张维为《这就是中国》第216期：中国为何能成为和平的中流砥柱？(8)

布热津斯基（左）和基辛格（右）（资料图/AFP）
主持人：对，勇鹏老师在演讲中也说到，中国人是文化、文明当中有温良的基因在，这个温良不是说懦弱，而是说我尊重你、我理解你，这是非常重要的，这也为我们的人本主义打下坚实的基础。但就像您说的，如果能够发展中解决这个问题，那我们就釜底抽薪式地解决了这个绝对是世界级的、世纪性的大难题。
刚才勇鹏老师的演讲中还说到一点，就是军队。和平怎么实现？除了理念、文明、软实力，还有很重要的一个就是你的国防力量。我们的人民军队是在党的领导下，其实像军队完全为人民服务这样一种理念在全世界还是比较少的。您能否从这个角度来分析一下，我们的军队的管理也好，我们的这种理念也好，对其他地方来说，借鉴意义在哪？
张维为：西方经常讲一个概念叫“军队国家化”，并以此来攻击中国，说你的军队是为共产党服务的。实际上这个话语，我们可以很容易地把它解构。中国共产党是整体利益党，而西方政党是部分利益党，在部分利益党的情况下，你很难想象英国军队一会儿属于工党、一会儿属于保守党；而且，更大的问题是，这个国家可能被资本力量控制了，其中美国是最典型的，军工集团的利益已经超越了美国本身的利益，甚至给美国民众带来很多伤害，这么多的经费、这么多资源全部浪费在战争上。
范勇鹏：我认为文明是离不开军事力量的，但是文明和军事力量之间有着很复杂的关系。其中一个我把它称作“秦始皇悖论”。一个文明，你的军队要能打，通过商鞅变法，秦国创造了一套军事的逻辑，变成了一个军国，但是把天下统一了，怎么让这个军事力量停下来，让它被人民、被国家所控制，而不是变成一个独立的政治力量，这就是“秦始皇悖论”。
历史上，“秦始皇悖论”长期没有解决好。到了北宋，赵匡胤把这个问题解决了，但是带来了第二个悖论，就叫“赵匡胤悖论”。就是军队控制得很好——其实今天所谓的权力分立、三权分立、权力制衡，都是宋朝发明的，宋朝军权在中央层面就三权分立，中央和地方又在互相制衡，军队的指挥权和作战权一直在制衡，将和兵之间也在制衡——最后导致的结果是打不了胜仗。这个悖论也延续了好几百年。
第三个悖论就是人民离不开军队，但是军队一旦变成一个政治力量，它会反过来祸害人民，背后就是军民关系的这个悖论。
这三个悖论，中国花了两千多年的时间，最后是由我们中国共产党在三湾改编、古田会议后解决，用习主席的话来讲就叫“听党指挥、能打胜仗、作风优良”。这话背后所包含的这种深远的政治智慧非常了不得：“听党指挥”就是解决“秦始皇悖论”，“能打胜仗”解决“赵匡胤悖论”，“作风优良”解决“军民关系悖论”。所以我刚才讲了，这是人类政军关系史上最高的一种制度水平了。