作为中华国山，为什么说“泰山安则天下安？”

作为五岳之首的泰山，是中国最为雄伟壮观的山峰之一。
由于历史、政治、文化等多方面因素的交互作用，泰山在中国拥有十分崇高的地位，且受到人民的普遍热爱与尊奉。
中国是一个具有悠久历史与厚重文化的国家，因而在自然山峰的身份之外，泰山还被赋予了众多文化层面上的内涵与寓意，而其中的核心便是平安文化。
“登泰山，保平安”长期以来为国人所熟知，泰山也几乎成为平安的代名词。为了表达对泰山的崇敬之情，以及抒发对泰山所代表的平安文化的向往，历史上出现了大量与泰山相关的诗文碑刻或谚语传说，作者从皇家帝王到平民百姓不一而足，而其中的主要内容，也大多与平安相关。

从内容、作者与形式来看，这些诗文碑刻或谚语传说主要由三部分组成：
其一，以历代帝王及文武官员为代表的统治者在封禅、祭祀或游览泰山时留下的文书、诗词或者楹联等，其内容主要以称颂泰山、祈求平安为中心，目的在于保佑统治稳固，进而实现国泰民安；
其二，文人墨客登临泰山时赞颂美景或有所感怀时留下的相关诗文，由于心境与目的或有不同，这一部分的诗文内容较为丰富，但其中心思想大多仍是借泰山美景以抒发对平安生活，乃至平安中华的追求。
其三，普通百姓口耳相诵传承至今的谚语传说等民间文学，以质朴的语言表达自身对泰山的尊敬与信仰，用惩恶扬善的神话外衣，抒发百姓内心深处对平静、安稳生活的向往，这一部分作品虽然通常文化层次不高，但情感真挚，且更贴近日常生活，受众群体更为广泛，反而为平安泰山在百姓心中的坚定信仰作了有力的注解。
与其他雅俗之间泾渭分明的文化形式不同，对以平安文化为代表的泰山文化的建设与欣赏并未成为知识阶层与平民阶层相互之间截然对立的领域，而是自然的将知识阶层所书就的高雅诗文与普通民众所创造的神话传说加以有机融合，共同构成了一个作为整体的泰山文化的不同部分，这不但说明了泰山文化的包容性，而且说明平安文化作为泰山文化的核心，是古往今来人人追求的，并无高低贵贱之分：