作为中华国山，为什么说“泰山安则天下安？”(3)

从中我们可以看出，封禅泰山的目的，正是为了继续祈求国家与家族的平安。现试举较具代表性的宋真宗赵恒封禅泰山玉牒文为例：
有宋嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：启运大同，惟宋受命，太祖肇基，功成治定。太宗膺图，重熙累盛。粤惟冲人，丕承列圣，寅恭奉天，忧勤听政。一纪于兹，四隩来暨。丕贶殊尤，元符章示。储庆发祥，清净可致，时和年丰，群生咸遂。仰荷顾怀，敢忘继志，佥议大封，聿申昭事。躬陟乔岳，对越上天，率礼祗肃，备物古蠲，以仁守仁，以孝奉先。
诸如“祈福逮下，侑神昭德，惠绥黎元，懋建皇极，天禄无疆，灵休允迪。万叶其昌，永葆纯锡”此类祈求上天保佑国家黎民平安的语句在每篇封禅文中都并不鲜见，如唐高宗李治封禅玉牒文：“今谨告成东岳，归上元，大宝克隆，鸿基永固，凝熏万姓，陶化八弦”，又如唐玄宗李隆基：“敬若天意，四海宴然。封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福”。凡此种种，不胜枚举。
而在唐玄宗李隆基为此次封禅泰山留念而作的《纪泰山铭》中，这种天地保佑平安的思想则更为明显：“天生蒸人，惟后时乂，能以美利利天下，事天明矣；地德载物，惟后时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。惟我艺祖文考，精爽在天，其曰：‘懿余幼孙，克享上帝。惟帝时若，馨香其下。’丕乃曰：‘有唐氏文武之曾孙隆基，诞赐新命，缵戎旧业，永保天禄，子孙其承之。’余小子敢对扬上帝之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多于前功，而毖彼后患。一夫不获，万方其罪予；一心有终，上天其知我。”从中我们可以看出，帝王之所以封禅泰山，虽然主要在于为自己歌功颂德，表彰自己的政绩，但最后落脚点无一例外的放在祈求天地加持保佑平安上，这也成为相关文书的鲜明特色。
同时，除正式的祭文外，历代帝王还留下了许多歌颂泰山的诗篇，或为游览时所做，或为借景抒情，其中也无不反映出追求平安的色彩。
如汉武帝刘彻所作鼎铭：“登于泰山，万寿无疆。四海宁谧，神鼎传芳。”从中既反映出了对泰山的崇敬和对长生的渴望，也表达了对于天下太平的期许。
又如著名的诗人皇帝乾隆，在他的上百首泰山诗中，也有相当部分写到了祈福国泰民安。如《祀岱庙》中“己躬那更求多福，祈岁心殷惠我农”和《登玉符山极顶作歌》中“惟有祈年意非假，与民休息孜孜者”均为希望天地保佑农民的良好收成；而《谒岱庙六韵》中“佐天生万物，护国福烝民”和《谒岱庙瞻礼》中“汉柏唐槐都好在，佑民福国赖延禧”则更为宽泛的表达了对国泰民安的祈祷。