作为中华国山，为什么说“泰山安则天下安？”(4)

乾隆皇帝还在泰山留下了“万笏朝天”等手迹碑刻，意为众多官员手执笏板跟随皇帝去朝见泰山所代表的天地众神，希望求得国泰民安，天下太平。其诗文与手迹或颂泰岳，或祈福黎民，无不是将泰山视为平安的象征，希望通过祭祀泰山的方式，祈愿国家平安，这也说明在统治者心目中泰山与平安不可分的密切关系。
除帝王本身外，同样身为统治阶级组成部分的文武官员也大多以诗文题联等形式表达对泰山的崇敬之情，并祈求国泰民安。
如西汉淮南王刘安《上武帝书》中所说：“天下之安，犹泰山而四维。”将天下安危与泰山直接联系起来。
而相关题联等的创作则尤以山东地方官员为甚。如清朝山东左布政使施天裔所撰：“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。”其意为泰山高峻，与天平齐，辅助天地，化生万物；泰山大帝，主宰宇宙，威灵显赫，镇慑东方。
又如山东巡抚赵祥星所撰楹联：“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚；掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰与京。”其意为泰山乃五岳之首，各国皆来瞻仰，其化生万物的恩德谁能超过？泰山之神掌管诸位仙灵，天下都服从待命，其保佑苍生的功劳谁能相比？
又如泰安知县冯光宿所题：“庙貌巍峨威镇千山灵佑，神光普遍恩敷万国咸宁。”
以上几联不但精辟地概括了泰山的神威，而且充分体现了泰山化生万物、保佑苍生的平安功用。我们可以发现，这几幅对联思路一致，亦即借赞颂泰山之雄伟高峻，祈愿其保佑生灵乃至万国平安，这都充分的体现出了统治阶级对泰山保佑家国平安的赞颂与期许，这也说明泰山与平安是分不开的。
文人墨客的泰山诗文
中国拥有光辉灿烂的文化，尤以盛产诗词歌赋见称，而作为传统文化形象的泰山也概莫能外。据不完全统计，自先秦流传至今的泰山诗超过12000首，而其中又以从不同角度赞颂泰山祈求平安为主要内容。
首先，大量诗文是采用以泰山喻国家的形式，借泰山之厚重沉稳表达对家国太平的祝愿。