作为中华国山，为什么说“泰山安则天下安？”(6)

而此类诗词最为著名的莫过于杜甫《望岳》一首：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”借登泰山极顶，抒发自身之豪情壮志，追求理想信念，在祈愿自身平安的基础之上，希望能实现自身抱负，能为国泰民安有所助益，这都是与平安理念分不开的。
另外，作为传统信仰中的众神居住之所，以及秦汉以来佛道二教在泰山的传播日益繁盛，也有部分文人歌颂泰山以求超脱出世追求长生，避免死亡的痛苦，求得自身在现世的平安。
而这其中最为典型的莫过于曹植，在其《驱车篇》中便流露“同寿东父年，旷代永长生”，意图追寻长生不老之意，而在《飞龙篇》中，这种思想显露的更加明显：“晨游泰山，云雾窈窕。忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。西登玉台，金楼复道。授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”直截了当的抒发希望泰山仙人授仙药以不老的愿望。
除此之外，泰山之上尚有石刻“汉明帝时游，老君遍四海。化吾游三岛九州府，青牛素车鸾凤引。三十二天诸仙侣从，四天王神朝玉真。”，另有萧协中《凌汉峰》中“拙哉求仙者，茫茫走如鹜。何不登此峰，金盘接甘露。”数句，足证泰山求仙千年未熄之热潮，而其目的无一不是意图保佑自身以及家人的平安。
最后，泰山诗文中还有一部分选择以泰山美景入手，借美妙景色直接抒发追求吉祥平安的美好祝愿。

如沈廷芳《登泰山歌》：“吾闻泰山之云朕寸合，氤氲倏欻弥苍穹。化为淋雨泽万国，神灵酬秩宜三公。默赞我后效燮理，永穰旱涝销兵戎。和平作颂觊神听，多黍多稌歌年丰。”为其代表之作，此外尚有魏源《岱岳吟》中“宜乎封禅朝百灵，掉尾神龙殿区夏”，无不是借泰山之美景直抒胸臆，希望国家能得到以泰山为代表的天地保佑，求得平安。
而除诗文之外，文人墨客们还在泰山上留下了许多碑文石刻，其中也有众多反映出泰山之于平安的重要意义。