他先和姜昆合作,后站到马季旁边说相声,如今从艺整整50年(11)

2024-06-17 来源:飞速影视
问:极少有人达到。
赵炎:别人不可能的,有的成品率太低。再有就创作来讲,马季老师闯出歌颂型相声这条路。他跟我说过,现在火热的社会现象,相声是擅长讽刺,可能相声的第一属性是讽刺。侯大师说过,相声在丰盛大餐中不是大菜,它就是一盘小菜,可能就是一盘小辣椒,但是它给人烙印,给人刺激。所以呢,它第一属性是讽刺,但马季老师说你老是讽刺不行,很多好人好事好现象,你还讽刺吗?应该歌颂。所以他就坚持走这条路,文革前他就有不少实践,像《登山英雄赞》、《英雄小八路》《画像》、《找舅舅》,这都是很典型的歌颂型作品。文革后我们说的《儿女赞》、《四字歌》、《新桃花源记》、《成语新篇》,这都是歌颂型的。当然他也不排斥讽刺,否则就没有《五官争功》,就没有《吹牛》了。就歌颂型相声这件事,直到文革后期,直到马先生故去的前两年,还有人在争论,就说这不是相声,特别是文革前争论就非常尖锐,有人直截了当发表文章,说歌颂型相声不是相声,非驴非马,不是个东西,以至于后来这种争论甚嚣尘上都惊动了好多大家。
比如老舍先生就说过,歌颂型相声非驴非马那是骡子,骡子劲儿更大,一条腿是讽刺,一条腿是歌颂,两条腿走路不更快更稳吗?这是老舍先生支持马季先生走歌颂型相声这条路。马季先生还有一大贡献,就是他在不断创新。我和马先生合作也有20多年,我们一起表演了几十段相声。他经常讲,我们现在的生活这么绚丽多彩,我们用传统的技巧还能不能准确地反映出这样的生活?他总是说,我们从形式上,从技巧上,甚至在某个包袱儿上也应有所突破和创新。也正是有了这样的思想,那时候“五一”、“十一”是大的节点,到这些节日都要拿出新作品,马季老师凡是这时候拿出新作品,在业内就能起到引领和示范作用。这种创新还体现在形式本身。《五官争功》是群口,《一仆二主》是三个人表演,也是群口,《宇宙牌香烟》是单口。在那之前的很长时间,相声的单口、对口、群口是常见的,但是后来经过一段时间,单口和群口几乎没了,就只有对口。
马季老师就觉得太可惜,就不断捕捉哪个节目更适合这种形式的恢复,这个不能叫突破,但在当时很多观众都感觉很新鲜。另外你说这《宇宙牌香烟》,它是相声吗?可以说是单口相声,但这里头又有小品的元素。
问:他穿着人物的服装嘛。
赵炎:他是人物贯穿始终,而相声一般是跳进跳出,所以这也是作为小品的一种尝试,是形式上的一种突破。他总讲,我们是广播艺术团,是为广播和电视提供节目的艺术团,我们的节目必须得有新意,节目新,形式也应该新,不要局限在相声固有的艺术技巧,应该吸收姊妹艺术的营养,为我所用,借助电视特有的手段发扬光大,所以他总有新的突破。
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