古代史研讨：欧洲传教士在游历中国的过程中，记载了哪些内容？(2)

通过对以上几个行旅记游文本的梳理可知，当时欧洲人前往中国所走的路线，大致可分为陆路、海路两种形式。选择沿陆路游历的以马可波罗、马黎诺里为代表，选择海路游览的以鄂多立克、蒙高维诺为代表。他们根据游览经历所写成的行旅记游文本极大地推动了中西文化的交流与传播。
这些欧洲商人、冒险家、传教士等不同身份的游历者渴望东方的财富和传教土壤，因此在欧洲人的眼中，去东方游历是他们共同奋斗目标。关于欧洲游历者寻访中国的旅行价值，更多是从实现中西交流的互联互通层面谈起。
第一，行旅记游文本成为欧洲人了解蒙古、认识东方的案头必备文献，给后人留下了丰富珍贵的史料。欧洲人的东游行程是西方主动走向东方的重要标志，他们书写的行旅记游文本更是以文字的形式将中国形象逐渐清晰地传递给欧洲世界，并持续影响西方人头脑中的东方认知，同时也影响着包括中国在内的世界文明格局和发展形态，意义深远。

第二，这些作品激发了欧洲后世持续地关于东方的想象和欲望。由于14世纪末的丝绸之路被阻断，加之15世纪中叶，伊斯兰教国对外掠夺并控制了整个非洲北岸和中亚地区，致使欧洲人向东通道再次受阻。
面对严峻的交通形势，欧洲人并未放弃向外探索通往东方的新路线，这便出现了后期一系列的新发现。因此最初关于异域的文本书写对进一步发现东方和整个世界都产生了巨大的影响。

潜藏在文本中“乌托邦化”的大中国形象

蒙古人的征服使欧洲与中国的联系在中断了至少四个世纪后又得以恢复，借着13-15世纪世界的互联互通背景，欧洲派遣使节去往中国。1245年和1253年，圣方济各会修士柏郎嘉宾和鲁布鲁克前后两次试图将教皇写给大汗的信件带来中国，但都以失败告终。