在钢铁森林里，想想荒野山林(7)

朱良志的《真水无香》 图源豆瓣
《人物》：你在书中还多次谈到「大巧若拙」，如何理解「巧」与「拙」？
朱良志：一般的「巧」是凭人工可以达到，而最高的「巧」看起来像是「不巧」，或者说「拙」，是对一般「巧」的超越。陶渊明说，「开荒南野际，守拙归园田。」一个人心里如果有太多的波浪，太多的功利、欲望、高下尊卑和分别心，就会被各种秩序、知识所撕裂，一些欲望看似得到满足，一些事情看似得到解释，但大多是没有真正意义的。
与「巧」相对，天趣是另一种法度，强调非秩序、非技巧、非设计、反对尊卑高下，强调人间一切万物、有情与无情的世界都是平等的。这种思想就是大巧若拙，它是符合人的存在的一种哲学。

图源视觉中国
《人物》：现在社会要快速向前推进，发展经济、科技，讲究效率，似乎一切都在向「巧」的方向发展。
朱良志：科学技术向前发展，给人带来许多便利，不然我们这个办公室会很冷，灯也不亮；如果医学不发展，说不定我们活到三四十岁甚至会因一场感冒而死。但是科学之外，人是一种存在的动物，这决定了人与技术之间有一种既适应又矛盾的状态。
科学与艺术，艺术思考人的存在，讲的是人类存在的有限性；技术解决人生活的能力问题，扩展人存在的边际。但人的问题不是技术可以完全解决的，技术有时带给人生命更大的问题。在老子和庄子生活的时代，他们就已经开始反思文明的缺陷，这种缺陷在今天依然存在。