道为什么要生万物？其实是我们理解错了，道根本没有生过万物

《道德经》四十章：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
《道德经》四十章，用时下的语言来形容就是“字数越少，事情越大”，短短21个字，表面上云淡风轻，实际上却是风卷云涌。我们今天换一种方式，在解读之前，先看一道行政测试题。

国考题：如果把地球的历史浓缩为一个小时，至最后15分钟时，生命方粉墨登场。在剩下6分钟的时候，陆地上开始闪现动物的背影，而当第58分钟到来，一切大局一定。
这段话意在说明：
A．地球的历史很长
B．地球生命的历史很长
C．地球生命的出现时间是相当晚的
D．地球的历史如一个小时那样短暂
通过分析我们可以知道，这道题主要是说明“地球生命的出现时间是相当晚的”。据此，我们也会提出这样的疑问，《道德经》四十章意在说明什么呢？前人要通过这一章告诉我们什么呢？《道德经》流传至今，这21个字能独立成章，说明上下两句必然有一定的逻辑关系，也就是说这21个字意在解答一个疑问——万物是怎么来的。

那万物是怎么来的呢？老子告诉我们：“天下万物生于有，有生于无。”只是随之而来新的疑问便出现了，真可谓是“子子孙孙无穷匮也”。“有”和“无”从哪里来呢？换言之，为什么会存在有和无？如果有和无来源于道，那道为什么能生出有和无呢？老子知道世人会有此疑问，于是留下了十字答疑真言：“反者道之动，弱者道之用。”宇宙终极问题的答案就在这10个字里面。
“有物混成，先天地而生”，老子用“道”代表宇宙的本体。中国文化自盘古开天地，代代相传，老子说的道也是《易经》中的“易”。何为易？日月为易。日为阳，月为阴，易的含义是阴阳相交，合二为一，这也是“明”字的含义。易，非日非月，非无非有，所以是“易无思也，无为也，寂然不动”。子思用“中”来形容道，“中也者，天下之大本也”，中为道之体。