“女性文学”对中国文学批评史有哪些重要意义？|陈洪(9)

沈善宝秉持知人论世的文评传统，在引诗评文之前总是先介绍作者的家世、经历。如前所述，对于那些胸襟阔达、识见不凡者，总是不吝辞费褒扬一番。如介绍曹孺人：“为人明大体，性正直，遇事有断才，最知兵法。偶论及，皆与古人暗合。《孙子十三篇》，能一一得其甚解。”介绍如亭夫人：“能骑射，识见过人，诗致清峭。”“典丽矞皇，如闻黄钟大吕之音”。
身为女性，对于男权社会中才女的命运有着深切的感受，于是往往把诗人的命运与她们的创作联系起来，从而形成了沈善宝文学批评的又一特色。强调诗歌的境界往往与命运相关，可以看作是“性格即命运”命题的延伸。而在男权社会中，才女无法掌握自己的命运，所以有时诗作只能是无奈的悲歌。沈善宝尽管性格有豪迈的一面，对此却只能表示无奈的感慨：“余尝云使汉武不能爱才，长门赋虽工，何能感悟？窦连波不知翰墨，回文锦虽巧，亦复何益！二君之作，盖有深意焉。”“亦复何益”，表现出她在“雄迈”的同时，冷静的另一面。
可贵的是，沈善宝由此产生使命感：她关于女性文学社会环境的讨论，涉及到女作家在教育、生存条件、交友条件，以及作品传播诸多方面的困境，深感女性进入诗坛之艰难。而由此不辞辛劳，力图以一己之力释此“深憾”，实令人肃然起敬。
《名媛诗话》的知人论世还有一个明显的特色，就是非常重视女诗人的艺术才能。如沈蕙孙“善洞箫，制有箫谱。”林亚清“工文章，善书画，尤长墨竹。……诗笔苍老，不媿大家。”柴如光“工丹靑，《图绘宝鉴》称其‘花卉翎毛，无不超妙’……诸子问诗法，口占云：‘四杰新吟开正始，高岑诸子各称能。英华敛尽归真朴，太白还应让少陵。’”邱荷香“评画云：‘要把诗家比画家，岂容俗手强涂鸦。别开生面如抽茧，便学时眉不障纱。意在笔先胸有竹，韵流纸上眼无花。从知此事须书卷，妙诀尤难出齿牙。’”她不但记述各自才艺，而且具体到艺术特色，并对兼通文艺的加意表彰。而所收《环青阁集》中的《赠女史唐墨兰并序》中的绘画评论尤为难得。这首长诗明显带有老杜《丹青引》的影响痕迹，只是女作家笔下更加细腻婉转。诗中细细讲述了女画家的鬻画生涯，这一情节上承《儒林外史》，下启《金粉世家》，为其“补足”了生活基础。
而融艺评入诗论，也可见沈善宝文艺相通的批评观念。
对于《名媛诗话》，沈善宝的真实想法已借陈静宜的诗词表达出来——“慧业超千古”。从女性文学的角度看，从对文学史书写补偏救弊的角度看，这一评论并非夸张。而就其文学批评史的价值论，这种补救的意义更为明显一些。