低俗、抄袭、伪国风……中国网络文艺之路如何走？(4)

一方面，对传统文化要“有鉴别地对待，有扬弃地继承”。文化有先进与落后之分、野蛮与文明之别，文艺创作必须对传统文化取精去糟，去伪存真。但反观一些宫廷剧，无视“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”的宫女血泪，对“三宫六院、七十二嫔妃”的封建嫔妃文化却透露出脉脉温情。
另一方面，对传统文化要“与当代文化相适应、与现代社会相协调”，也就是在文艺创作中对优秀传统文化的呈现应考虑到当代文化与现代社会的时代性，以艺术手法审美地实现思接千载视通万里，达成时空共鸣。例如，一些网络文艺作品落后于21世纪的人类文明进程，反封建不反皇帝，甚至追求皇权；崇尚“清官”人治，漠视法制权威；忽视人民英雄史观，信奉皇帝英雄史观；跪求“雨露均沾”的“恩典”，淡化“最是无情帝王家”的残酷。
当然，在“两有”的区别准则与“两相”的实践路径基础上，对优秀传统文化要“创造性转化、创新性发展”，这是在传承与发展路径中处理二者关系的实践准则，这对一些将经典名著改编成网络文艺作品尤为重要。编剧应当对经典名著“创造性转化、创新性发展”有精辟见解。这里的“转化”应当是提升艺术作品的艺术性，应当顺应观众鉴赏水平的提高、顺应艺术传播的媒介特征；这里的“发展”应当是先进战胜落后，文明战胜野蛮，雅致战胜庸俗。

网络文艺如何培根铸魂？

守正创新是网络文艺培根铸魂的根本之路，这首先表现在网络文艺呈现形式上应当弘扬独具民族特色的中华美学精神。中华美学精神有哪些内涵？仲呈祥先生作了高度概括，他说：“中华美学思想、理论和精神具有极其鲜明的民族思维和民族学理标识，概括起来，主要是更重天人合一、道法自然的和谐包容理念、既入世又出世的人间情怀和营造意象的诗性写意品格。”