如何打通国学的任督二脉从而使之焕发活力服务于当前社会？(13)

无怪乎章太炎曾痛心地指出：“儒家之病，在以富贵利禄为心，其教弟子也，唯欲成就吏材，可使从政”。士子汲汲于功名是科举应试教育造就的副产品，和官本位思想一起，根深蒂固在中华大地上而经久不息。讲求仁爱德政克己复礼的孔夫子，恐怕也没想到自己的教育事业会衍生出学而优则仕的附带功能，而且度数还不低。好在我们大中华一直有民族的脊梁，那些饱学诗书的读书人，有拿笔杆子的，有拿枪杆子的，这些当代文天祥都是呕心沥血誓死不屈，用全部身心性命为国家为民族去探索一条光明出路。他们的铮铮铁骨从哪里来？
孟子曰：我善养吾浩然之气。

这股气，正大刚直，至真至善，充斥宇宙天地间，先于仁义道德而生发。
有了这股浩然之气，才能自反而缩，虽千万人吾往矣！也正是有了这股长存天地的浩然之气，才会不断有仁人志士舍生取义杀身成仁，哪怕用尽最后一丝力气，也要续写中华民族的伟大篇章。为什么？道之所在，义不容辞！所以说，从某种意义上讲，存续文脉就是存续国脉，而国学就是我们民族的文脉根源。

而据国际汉学家公认的最后一位国学大家，早已离我们而去，他就是精通儒释道的一代大儒梁漱溟。作为上世纪最有创造力的思想家，其构思宏大的社会改造实验，着眼于实践并力图融合东西方文明的优点，在海内外有着深远的影响。自由之思想、独立之精神，结合传统士大夫以天下为己任的担当，在他身上得到充分体现，马歇尔称在梁身上看到了甘地。断言传统文化必将复兴一生施行改良主义傲骨不屈的他，其身后一部分骨灰就洒在乡村建设曾经的试验地邹平小黄山。假如重回上个世纪，我最想听梁老讲讲，什么是极高明而道中庸。