如何打通国学的任督二脉从而使之焕发活力服务于当前社会？(16)

古希腊数学大发展，就是因为有了完美的逻辑方法来处理数学问题。其实格物致知躬行求是，也是我们先人所倡导的推理方法和科学实践精神，只不过被科举八股文束缚了手脚而终不能一探究竟。阳明先生格竹子七天以至病倒，也并非一无所获，他是想验证先贤的天道至理。
“格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无所不到也”。你看下图，要不是受当时条件限制，双缝干涉实验是不是在他手里就得出结论了？虽然是玩笑话，但他这句话想表达的是，事物所表现的特性与观察者有关，关于意识本质的研究已经接近量子力学的范畴，用现代话解释即微观粒子的叠加态在你观测时发生了波函数坍塌。寂与显，阴和阳，自在实体与现象实体，这是关于事物两面的认识。外离相即禅，内不乱即定，将现象实体和自在实体剥离就是这么简单，看来儒释道果真是相通的。

朱熹向外格物，陆九渊向内论心，王守仁把二者统一起来，创立培根务本之学、事上磨练之学、身心一致之学，名曰心学。阳明先生的知行合一，把理论与实践结合起来，算是给传统国学上了大补，就如后来的中西结合，体用一致。