苗怀明：五十华年成一梦繁华靡丽过眼空——张岱和《陶庵梦忆》(8)

作者文笔老到，描摹刻画的能力极强，很平常很普通的一件小事，往往被他说得绘声绘色，引人入胜，一切仿佛就在眼前，仿佛刚刚发生过。不经意间娓娓道来，自有一种惊心动魄的力量。
就全书各篇所写内容而言，除了思想艺术方面的成就，还有很高的认识价值，作者所写，无论是物还是人，都达到了极致，明代文化之辉煌之灿烂，令人惊叹，尽管这里面也有刻意美化的成分在。

淡归今释致张岱手札两通
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接下来说说这本书的结构和编排。前文已说过，《陶庵梦忆》采取笔记体的形式，以小见大，全书一百二十七篇文章，内容丰富，涉及面广，各卷篇目的安排看从表面上看，似乎杂乱无序，但实际上有着内在的匠心。
全书卷首两篇，一为《钟山》，一为《报恩塔》，从大明王朝开国皇帝的陵寝和报恩塔讲起，写得如此郑重其事，结合朝代更替的创作背景来看，作者显然是有深意在的。
特别是《钟山》的最后一段，将亡国之痛、故国之思表达得十分明显。这一段文字系根据一卷本增补的，通行的八卷本皆删去，可见后来的刊行者对此也是心知肚明，为了避免文字狱，只得割爱。一卷本还有四篇作品不见于八卷本，删去的原因也是因为亡国之感写得太露骨，担心会引来麻烦。了解这一点，也就可以明白作者创作该书的意图。
作者写报恩塔，目的不在对该名胜各方面的详细描绘，其用意文中说得很明白，“非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉”，这才是他真正想说的话。国破家亡之际，“报恩”二字是相当醒目的。

江南报恩寺琉璃塔全图
卷二则先从《孔庙桧》、《孔林》说起，自然也有深意在。如果说全书卷首两篇抒发的是亡国之痛、故国之思，这两篇则显示了作者的文化情怀和操守。在他看来，这不仅是一次王朝的更迭，也是一场文化的浩劫。这也是当时文人的一种共识，顾炎武更是提出亡国与王天下的区别，发出天下兴亡、匹夫有责的呼唤。