动漫眼｜《星愿》：“把你的过去打扮成记忆”(8)

亚萨也曾短暂地作为传教式乌托邦的模糊形象而存在，在遇到许愿星后，她快速转向了存在主义乌托邦思想。这三者的冲突本质上就在于乌托邦究竟是群体性还是个体性的，心愿球在故事中的出现，意味着以让渡个人乌托邦的方式完成了群体乌托邦，并且失去了退出机制，因为实现梦想的魔法是稀缺产品，没有人可以与麦尼菲克对抗。
要想从帝王式乌托邦中破局，就来到整部电影最难以理解的部分：亚萨为何能不受麦尼菲克所设定的，献出心愿球这一规则的约束？
那是因为亚萨的愿望并不建立在自己的诉求身上。一开始她的愿望是“实现祖父的愿望”，但她根本不知道祖父萨比诺（Sabino）的愿望是什么；后来她的愿望变成了“实现所有岛民的愿望”。亚萨的愿望并不是单纯的主体性愿望，即我想要（I want to be）;而是嵌套式愿望，即我想别人能（I want you to be）。
如前文所说，前者是述愿话语，后者是述行话语[13]。
述愿话语的特点是有“真实与否”的区别，这样的愿望表述就会基于魔术师“可以实现”的基本保障。在被心愿球囊罗之后，麦尼菲克还可以根据自己的理解，通过述愿（即魔法）对其中二元性进行再分割。
在电影中，麦尼菲克在每月一次的愿望仪式中，总共实现了两个人的心愿，分别给予了一条华丽的衣裙和一个名为骑士的身份。衣裙是一个客体实物，是可以被随时以非过程力量（无论是财力还是魔法）兑现；而骑士则是麦尼菲克的文字游戏，他篡改了西蒙（Simon）的愿望表述，不是让他获得与身份所匹配的德行与力量，而是直接给他身份。
但述行话语没有任何真实性，只是在表达“切实完成它所指的行为”，这个行为无法保证“非真即伪”的二元愿望的实现，所以也无法被心愿球所收纳。
其实祖父的愿望已经有些靠近述行话语，他的愿望表述是“能做出给大家带来快乐的音乐”。麦尼菲克不实现这个愿望的理由也正好是述行语言的特质：“这个愿望表述难以捉摸，并且可能会带来未知的威胁”——这也正好预言了他作为岛主，竭力维持所谓的乌托邦快乐，最后必然扭曲走样的结局。
因为“快乐”是一个具有强烈美学质感的词，导致无法被拆解、被述愿化，必须要当事者自己在实践中逐渐获得这一认知，也就无法被魔法实现。不过因为这一愿望依然具有主体性愿望的逻辑形式，所以还是成为了心愿球。
当它成为心愿球本身的时候，也就意味着交出自己心愿的所有情绪和记忆，也意味着个体失去了乌托邦冲动，被安详地安置于这片罗萨斯岛上。