好书·书评|张青仁评《统治与抵抗的仪式》：在仪式中理解墨西哥社会(2)

《统治与抵抗的仪式：墨西哥的公共庆典与流行文化》聚焦的正是十六世纪至二十世纪，从殖民主义时期到独立战争时期，再到现代化与民族主义思潮的影响下，墨西哥社会大众仪式经历的种种变化。殖民时期的哈布斯堡王朝、波旁王朝以大众宗教、公共庆典的方式，宣扬殖民力量对墨西哥社会的支配，形成了基于殖民主义基础之上的国家权力结构。在摆脱西班牙人的殖民统治、实现独立后，统治精英超越殖民主义、宗教传统和地区主义的束缚，以建筑物、歌曲、景观等多种象征再造的方式，实现国家认同的再造。这一对公共仪式再造的行动，在十九世纪波菲里奥·迪亚斯统治时期得到进一步强化。现代化工厂的设立，作为现代化象征的改革大道的建立，从各个方面确定着现代化对墨西哥社会的重塑，以及自由主义神话在这片古老文明土地上的兴盛之姿。二十世纪墨西哥大革命后，在革命民族主义思潮的支配下，革命制度党政府试图通过节日庆典、公立学校和博物馆的设立以及革命宗教运动，确立革命制度党政府与殖民时代和独立时期政府的连续性与统一性，推动统一国家秩序的建立，实现民族国家的秩序生成。
在殖民时代以来社会历史剧变的情形下，少数族裔、工人、知识分子、宗教人士、女性与农民等群体也以对仪式的参与，表达着他们对政治态度与政治参与。就此而言，《统治与抵抗的仪式》以微观的、底层的视角，系统地呈现出仪式的统治的和抵抗的双重面向，勾勒出殖民体系以来墨西哥社会历史变迁的图景。
十六世纪以来，墨西哥社会仪式的发展、变化与丰富，固然呈现出现代化、全球化进程中墨西哥社会分化的事实，然而不同阶层、不同区域的民众对仪式传统的借用，却在相当程度上实现着仪式灵活性与实用性的再生产，丰富着仪式的象征意义，并在新的历史语境下赋予仪式生命力与活力。更为重要的是，多重主体对仪式的参与、借用，亦在墨西哥地方社会的整体性情境中，在时间、空间、文化与认识论的多个维度上，勾勒出具备区隔的、差异性的主体以仪式为路径完成的互文性意义的再生产进程。殖民主义、种族主义与现代化将原本统一的墨西哥社会分割为精英、权贵和资本代表的现代性的墨西哥和由农民、土著、女性代表的传统的墨西哥，造成了墨西哥社会持久的割裂。通过对仪式传统的借用与共享，仪式在空间、时间和感知的维度上，实现了墨西哥从传统农业社会到现代政治生活的转变。
通过对共有传统的仪式的共享，超越不同主体狭隘的诉求，由此在墨西哥社会多元主体之间重构着文化与身份的联结。在丰富仪式的内涵，实现仪式象征动态演变的同时，作为传统的历史记忆与仪式超越地方社会的界限，生长为区域社会的联结机制。这也正是墨西哥现代民族国家生成的基础，也形塑了墨西哥社会仪式开放性、包容性的特征，赋予了仪式在墨西哥社会中持久的生命力。