高山杉｜辨析《金克木编年录》中的几个片段(5)

所以，周达夫等人也将其译为“维杜论师”或“维杜舍卡论师”（见后文）。月顶曾据汉藏译本将龙树《大乘二十颂》、提婆（圣天）《四百论》等书还原成梵语（图三，图四为月顶于1931年4月出版的《四百论》后九品的梵语还原，中国社会科学院哲学研究所藏本）。

图三

图四周一边在加大继续读书，一边在《印度日报》工作。吴晓铃在《印度的汉学研究》（《现代知识（北平）》第2卷第2、3期合刊，1947年12月1日）中还提到过周在转学加大后承担的教学工作：“月顶老人辞掉国际大学的研究院院长职务之后，便被加尔各答大学的文科研究所聘做梵文部主任。他在亲任的不久，就在课程表里增添了中文的科目，由周达夫主授。周达夫还编了一个中文课本，用的材料多半取诸汉译佛经，为了印度人读中文方便，也算煞费苦心。”《印度日报》办有副刊多种，周为其中《中印研究》副刊的负责人之一。1943年2月15日《大公报》重庆版第2版“印度杂缀”栏提到：“华侨唯一读物《印度日报》之副刊……有国际大学校友周达夫等办《中印研究》，多载关于佛学研究之研究著述……”金用笔名“辛竹”写的纪念欧阳竟无（1871-1943）的文章（此文未见）也是刊于这个副刊（《编年录》111页，脚注1）。
金一到加城，周也把他介绍到《印度日报》当编辑，两人又共同租住一室。周写“梵竺庐”三字贴于屋内（金的论文集《梵竺庐集》就是得名于此），并拉金一起攻究梵典，但金当时因读傅斯年所赠拉丁语读本等书而醉心于“从罗马帝国上溯希腊追查欧洲人文化的老根”，尚无学习梵语的意愿和决心（《梵竺因缘——〈梵竺庐集〉自序》，《编年录》101-102页）。金还提到，周当时正与一个西藏人对照汉藏译本协助月顶校勘梵本《瑜伽师地论》。吴晓铃在上引悼念月顶文中甚至说，金克木也曾参与此事。如果此事为真，那恐怕也是远在金克木学会梵语之后了。直到1943年初，金克木才因吴晓铃的偶然一语开始学习梵语：