阴阳之道如何影响我们的生活？(16)

西医未出，无考异之书，上古中医失传，后辈中医虽然穷钻研之力，终未能对人体内部器官、组织结构了如指掌。西医的技术手段，同样可以给中医拿来认识判断疾病所在，给中医提供了确切的客观的判定依据；西医的解剖知识同样可以使中医明了、认识人体内部器官、组织结构。
正如唐容川先生所讲的唐宋以后的中医没有达观内视的能力，无人能够亲见脏腑，对于《黄帝内经》所论之阴阳气化的认识，多不著实。于理颇详，而于形未悉，不知形以附气，离形论气，决非确解。

而上古的修者，真人、至人能够达观内视，对人体内部器官、组织结构及生化过程，能够透视亲见，历历在目，他们近取诸身而致知，所以对形与气的关系能够有透彻的认识。我的这个时代也还有超能力的人，比如《內证观察笔记》的作者就有一些这样的能力，能够观测到天的气、药的气对人生化的影响作用；非洲有个部落的人的视力是我们普通人正常视力的5倍。
从《黄帝内经》我们可以知道，黄帝时代的圣人，圣如黄帝也都不具备这种能力了。所以《黄帝内经》是写给普通人看的。
西医的技术手段，扩大了人的感知领域，认识范围，使普通人也具备了真人、至人的一小部分认识能力。
“阴阳不测谓之神”。《易·系辞》曰：“一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神”；《素问·天元纪大论》曰：“物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣”。所谓“阴阳不测之谓神”，就是说，阴阳虽是神明之府，是神驻留的所在，但并不是说阴阳本身就是神，促使阴阳变化之不测的特性才是神。
中医的核心理论是生化，中医的本质是排除影响人体生化的障碍，以尽天年。人体的生化过程既有物质能量属性，也有文化信息属性，是人个体一元太极生长化收藏，生长壮老已的生命过程，是气机的阴阳升降的能量运动周行不怠，也是摄入饮食吸收营养排除糟粕的物质运动周行不殆。
器者生化之宇，形而下者之谓器，形而上者之谓道。一元生命，是形而上与形而下的统一体，是生化发生的处所，生命体的生化过程中，即阴阳的变化，是神志变化这个内在动力控制作用下对应的形变、象变。器以藏礼。