谈谈中医的“阴阳”关系(3)

光是“相生”，还不是“阴阳”之间总的关系。阴阳要想正常运转，一定要有“相克”。“阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。”讲的就是阴阳之间的相克。
这里的“克”，必须强调一点，“克”不是把对方按住了不让动，制伏，或者攻击的意思。而是“使能够”，或者说是“使……就范”。就什么范呢？就我的范。是“阴”使“阳”就“阴”的范；“阳”使“阴”就“阴”的范。比如“阳”是生发生长，如果没有“阴”的制约，“阳”就会生发过分。就像枣树“长疯了”，长了很多叶子，但是不能结果。对于人来说，火过旺，而没有精的补充，总是空运化，甚至会孤阳上脱（所以“南方在味为苦”，生长到了顶点，是要在阴的收敛作用下往下降的）。“阴”的功能是收敛收藏，如果没有“阳”的温煦，很容易凝成寒邪，甚至淤血肿瘤。
所以，阴阳之间的关系是两个方面：相生和相克。再进一步的表述就是“阴阳互根”。我很不愿意用“阴阳平衡”，因为很容易让人联想到“阴虚滋阴”“阳虚扶阳壮阳温阳补阳”的简单的一一对应的思路上去。当然，真正懂了“阴阳互根”，说“阴阳平衡”也对。
如果阴阳之间丧失了“相生相克”的关系，就会陷于“孤阳不生”、“孤阴不长”的危险境地。
阴阳互根，最终达到共同成长的目的。实现《内经》开篇说的“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”的正常状态（“阳”的生发和“阴”的凝聚都能由地到天，由里到表）让人的身体恢复到“上古之人（没有病的状态，也就是“昔在黄帝”），春（生发，消化）秋（收敛，吸收）皆度百岁（功能完善）而动作不衰（作用强劲）”的程度。
对于儒家来说，就是实现“人生向上”。这个人生向上，是整个人的，无止境的向上翻新发展。比如孔子说自己“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”（《论语2.4》）这里的“而立”、“不惑”、“耳顺”是什么意思，先不讲。其实也很难言说明白。但有一点是肯定的，就是孔子自己的水平越来越提高，生活越来越灵活自主安适自在。可以想见，如果孔子继续在世的话，还会有“八十而如何，九十而怎样”的话。孔子在其生命过程中，一直在进步，从未停歇，是确定的。
佛在成道以后，也一直在“百尺竿头更进一步”。
老子，“绵绵若存用之不勤”，都是一直在向上。
真正到了“阴阳互根”的程度，就会成不断向上发展之势。