谈谈中医的“阴阳”关系(6)

以上论述，好像要混淆师生，父子，医患等关系，一味强调平等了。其实，整个系统要想健全地工作，还要明确分工。对于人体来说，“阳”就主管生发；“阴”就主管收敛。否则就是“但欲寐”的少阴证。——该生发的时候还有收敛作用的寒邪（阴寒），所以白天没精神，“但欲寐”（只想睡觉）；该收敛的时候还有运化作用的虚火（阳热），所以晚上睡不好，“但欲寐”（只想睡觉）。
正常情况，白天越精神（阳生），晚上睡得越沉，越香（阴降）。
就像孔子说的：“君君，臣臣，父父，子子。”对于人体来说，就是“阳”就是要生发；“阴”就是要收敛。不能君不君，臣不臣，父不父，子不子。对应人体来说，就是“阳”中有阴寒；“阴”中有阳热。这大概也是孔子感叹“瓢不瓢”，治国先要“正名”的用意吧。
从时间的维度上说，对于心理，对于修行，讲究“活在当下”。
有人向马祖禅师请教如何修行，马祖说：饥来吃饭，困来眠。这个人很奇怪，说其他人也是这样，难道他们和你一样用功？马祖说，不是的。他们吃饭的时候想着睡觉（生发中有阴邪），睡觉的时候又想着吃饭（收敛中有阳邪）。而我，吃饭的时候就是吃饭（生发纯粹），睡觉的时候就是睡觉（收敛彻底）。
阳明先生曾经就此典故写过一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人混不信，却从身外觅神仙。
“阳”的生发越健旺；“阴”的收敛越完全。阴阳分工合作，互相成就（“春秋皆度百岁”）。这是真正的阴阳互根。（而不是简单的阴阳平衡）
第五，中国传统文化的阴阳之间的关系，西方有类似的表述：也就是“真爱”的问题
阴阳互根，相生相克，是中国传统文化的表述。西方学术有同样的意思。就是“真爱”。鉴定一种爱是否为健康的，积极的，能够可持续发展的，要用到真爱的两把尺子：
1.真爱行为是一种抚育自身和他人情感与精神成长的行为。（重在“相生”）
2.真爱行为助长个体的责任感。（规范，约束自己和他人，重在“相克”）
真爱的对立面一方面是“控制”，只强调了“相克”的方面；一方面是“溺爱”，只强调了“相生”的一面。不管是“控制”，还是“溺爱”，表面上是一方得不到成长，其实双方都没有得到成长。
所以弘一大师有言：“以慎重之行利生则道风日远”。既然是“利生”，那就是布施，就是给予，就是奉献呗，为什么要“慎重”呢？懂得真爱，就容易懂了。布施，要在智慧的前提下，帮助的同时最终让对方成长。所以老话有“升米养恩，斗米养仇”的教诲。如果养出一帮寄生虫，那是对受帮助者最大的伤害。