“我自横刀向天笑”原创者的卑劣一生(10)

德不匹位，必有灾祸。

扫地僧武功登峰造极得益于他的佛法无边
（三）怨天尤人，信仰缺失
和洪秀全一样，苗沛霖做着“朝为田舍郎，暮登天子堂”的科举功名的迷梦。考中秀才的苗沛霖并未出人头地，他没有曾国藩屡败屡战的恒心，更没有洪秀全决裂清廷的魄力；他唯一拥有的是对这个社会的愤恨。生活和仕途的不如意在苗沛霖心底淤积，发酵，并挥发出仇恨的气息，耳闻目睹了晚清黑暗的社会后，他便把仇恨宣泄到所有人身上，并对任何人都持一种不信任态度。这也就不难理解他日后为人不仁，言而无信的行为了。
表面上看苗沛霖是在争名逐利，实际这是一种信仰缺失的体现。他并不明确他需要什么，寒窗苦读可能是需要一官半爵，兴办团练为求脱离社会食物链最底层，反复投机意在扩大势力，最后反清或是想抗衡清廷，亦或自保。他并没有一个明确的目标，只是朝着利益的方向狂奔，用无尽的新利益填补内心的空虚。信仰是存在人们心中当初认定的美好，信仰的维护会带来利益，也会令人有所牺牲，显然苗沛霖只懂索取而吝啬奉献。反观曾国藩的信仰那是无比的坚定，即恪守维护封建伦理纲常，他几十年如一日寒窗苦读，为官一任也是忠君报国。太平军起事后他兴办湘军，出生入死，也是维护信仰不被太平军摧残。功成名就后，裁撤湘军而不是像苗沛霖那样对抗清廷仍是忠君爱国使然，一切都是在封建伦理纲常的框架内，一切忠于信仰，不敢僭越。

“屡败屡战”源于曾国藩内心坚定地信仰
若逢盛世，苗沛霖教书育人，吟诗作画，于乡间静谧深处，了此一生，固也无憾。怎奈降于乱世，命贱如草芥，朝不保夕；寅吃卯粮，食不果腹。倘若他能师法诸葛，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，倒也豁达，可他偏非池中之物，更兼龙飞九五之志。怎奈苗之才具粗鄙，又好大喜功，居高而无德，寡恩薄义；终落下个身死名裂的下场，徒增笑柄于后世。