主流红学为什么不肯接受《癸酉本石头记》(5)

“一喉二歌”与“一箭双雕”是近义的，所以整天拿这个说事儿的可以参考一下这个场景：
“郭靖搭箭弯弓，瞄准天上群雕，一箭飞去，射中了一只企鹅，众人纷纷称赞，真是一箭双雕啊！”
看到这个不合理性了么？
所以还觉得“一喉二歌”是“影射”的意思么？
那么戚序的“一喉二歌”到底是什么意思呢？原序中写了呀！只是寻章摘句的人光拿这一个词忽悠，不提序文全文啊！
試一一讀而繹之：寫閨房則極其雍肅也，而艶冶已滿紙矣；狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而痴也，而多情善悟，不减曆下琅琊；寫黛玉之妒而尖也，而篤愛深憐，不啻桑娥石女。他如摹繪玉釵金屋，刻畫薌澤羅襦，靡靡焉幾令讀者心蕩神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥褻，不可得也。蓋聲止一聲，手只一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也。
所以什么叫“一喉二歌”？
在写宝钗的段落中写出黛玉、在写凤姐的段落间写平儿、在晴雯的言语中刻画袭人、在岫烟的言语中完善妙玉的形象……这些“一举多得”的描述手法，才是“一喉二歌”！
拿“一喉二歌”说代表影射……这不止无知，还严重糟蹋作品和序文

3、最重要的是，鬼本起到的最终隐喻效果是污蔑明朝

说到这点，就不知道鬼本粉丝到底是什么心态了
很多鬼本粉丝，说“红楼梦悼明”、“红楼梦反清复明”、“红楼梦影射家国悲剧”
那你们为何要绕这么大一个弯给明朝泼脏水呢？
那咱顺着鬼本的逻辑理理行吗？
（1）把崇祯等明清两朝帝王将相都影射为女子
这在那个年代妥妥是一种鄙视、面向整个读者圈的公开羞辱行为
古有诸葛亮送司马懿妇人衣装
今有鬼本丧心病狂把明清一干帝王将相影射为女子疯狂羞辱
把“影射崇祯”的黛玉弄过去当妾
作者妥妥的明黑无疑
（2）“薛家代表清，贾家代表明”
然后“影射嘉靖”的贾敬啥都不管
“影射各明朝帝王”的角色几乎没一个好玩意
贾家“就那两个石狮子干净”
那这合着鬼本宣传的是“活该大明亡国”呗？
虽然明朝是烂一点，但明末清初的文人都不好意思说这么直接
就连清朝刚占了中原，为了稳定人心都先把嘉靖等人夸一顿
结果一帮现代人写个鬼本，硬埋汰明朝；
（3）十二金钗
一个经典的谣言是“凡是水字、金字都代指清朝，凡是朱字、玉字都代指明朝”