主流红学为什么不肯接受《癸酉本石头记》(6)

行，那咱按你们的意思盘
潇湘妃子，大舜之妻，这也是清朝势力么？
哦，有人说就因为崇祯上吊，所以“玉带林中挂”这影射崇祯……
那你们的意思是崇祯是二五仔、明清两姓家奴么？
史湘云，湘字挂水，大冬天穿皮草，也清朝势力呗？
秦可卿，兼美钗黛，那钗黛都是清朝势力了，秦可卿这也必然是呗？
十二金钗，看看，基-因-金钗，那这妥妥就是十二股清朝灭明势力
里面还包括了明朝皇帝，啧啧
（4）白骨如山
嗯，很多人死活拿着这一个词说事儿，那咱按这思路盘盘
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
说白骨如山是影射明末清初是吧？那看看全诗
“失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊”这是佛教空无观点
后面“无非公子与红妆”也让这帮人给吃了
整诗下来，两个选择：
A、“白骨如山”代表生老病死，白骨-皮囊-公子红妆，形成了佛教的朴素的空无观，表达作者对于“红尘”的看法，则意思恰到好处；
B、“白骨如山”影射明清交替尸骨累累，那么“幻来亲就臭皮囊”和“无非公子与红妆”表达的意思可就变成了“死了就死了吧，多大点事儿”的意味……那这全诗的意思就成了“明清交替，死了很多人，但都不是事儿”，这就是你们玩梗的真实意图？
你就说你们拿死人当影射玩这种梗缺德不缺德？
（5）传国玉玺
嗯，有人说贾宝玉的玉影射传国玉玺，因为玉上刻着的“莫失莫亡、仙寿恒昌”与传国玉玺上传说中刻的“受命于天，既寿永昌”相似
咱就不说但凡小学文化学过主动宾语的人都能看出来这两个句式都不一样（卡巴斯基和巴基斯坦的关系）
咱也不说传国玉玺早已失传
咱还不说传国玉玺上刻的是花鸟篆，讲道理来说宝玉宝钗不可能看得懂
咱就顺着说……
传国玉玺按世人的一致传说，是基于和氏璧做的
而通灵宝玉偏偏就是贾宝玉嘴里衔着降世的
“衔璧”知道是个多重要的政治含义么？
那代表着国君被人打到城下，怂了，不想打了，乖乖地开城，肉袒自缚，然后嘴里衔着代表国家的璧，卑躬屈膝地向敌人投降，乞求对方宽大处理
那你这鬼本是往死里黑明朝啊！
大明那烂归烂，几个南方朝廷又是互相背刺又是祸害老百姓的
但大明皇帝君臣是真有骨气真没有投降的啊
你这鬼本硬给编出一个投降隐喻，是几个意思？