流动的性别：除了男性/女性，我们如何描画“性别”的多样性？(4)

2015年在印度尼西亚日惹的Syawalan传统节庆期间，瓦里亚社群的以为成员在涂脂抹粉。
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性别多样化的混淆阐释：
从同性欲望的化身，到性学理论中的“倒错”
20世纪末以前，人类学研究通常都将性别多样化的实践阐释为同性欲望的化身。
一些聚焦于美洲原住民性别多样化社群的研究，将这种文化传统解读为同性恋生活方式的体现，尤其是因为生物学上为男性但表现出女性特征的双灵人通常与具有男性气质的男人成婚，反之亦然。美洲原住民部落中的一些男同性恋和女同性恋成员选择将自己形容为双灵人，站到尊重另类的性或性别化生活方式的文化传统的行列中。其他一些转而将双灵人表现为跨性别文化的人类学家，已经质疑了将双灵人定位成同性恋先祖的做法。
然而“变性”是个相对晚近的西方概念。正如更加当代的阐释所提出的，双灵人有可能既不代表同性别的经验，也不代表跨性别的经验，而是表明在原住文化内部存在一种另类性别或性群体，而在西方却没有与之相对等的性别或性群体。

板湖社会福利社组织了“2014年中性人嘉年华”。图中两名中性人正在为游行做准备。
混淆性别多样化实践与同性恋非常常见，尤其是在西方文化中。
这种混淆部分地植根于这一事实，即性别与性倾向在许多社会都被视为紧密相关的。如果一位跨性别者选择从男性变成女性，但变性之后依然受女人吸引，以社会的眼光来看，这就不只是从男性变为女性，也是从“直的”变成了同性恋者—即便事实上她的性取向没有发生实质变化。