宋高宗为什么“雅爱”李唐？南宋院体新画风形成的动机与外因(3)

庄肃还看见过宋高宗在李唐所绘的《晋文公复国图》横卷上的御笔留跋。此外，庄肃还记录称，早在徽宗朝李唐被补入画院之后，“高宗时在康邸，唐尝获趋事”，也就是说在那会儿，中年的李唐已经与少年时期的高宗有过较深的交往。
由上述可见，高宗对于李唐不仅是一般的赏识，而且是非常倚重了。
另据《画史绘要》等记载称，“髙宗雅爱之尝题《长夏江寺卷》上云：李唐可比唐李思训。”这个评价也是相当高的。要知道，在南宋时期的人们并没有受到董其昌的“南北宗论”的熏陶，还不会带着有色眼镜去看李思训所代表的所谓“南宗”。
实际上，无论南、北宋，对李思训的评价都极高。在宋室宗亲中也一直保持着学习李思训的传统，从王诜、赵大年一直到南宋的赵伯驹、赵伯骕兄弟都以李思训为师。尤其在宋室南渡之后，文人士大夫的墨戏，似乎让位给了以李思训父子为代表了着色山水，而李唐本人早期也是学习李思训的风格。

李唐（传）松湖钓隐图

松湖钓隐图 局部
只不过到了明末，陈继儒和董其昌等宗派论者，将文人士大夫绘画与其截然分开，将李思训归为南宗之祖。董其昌在《画禅室随笔》中指出，“若马夏，及李唐、刘松年，又是李大将军之派，非吾曹易学也。”
若是排除士大夫阶层对职业画家们的成见，可以不夸张的说，正是宋高宗赵构与李唐在审美心胸和审美关照方面达成的这种高度默契，才影响、促成了整个南宋主流画风的变革。