柬埔寨的黄金时期：电影艺术美学中，国家的象征与世俗的中心(5)

这种崇尚神灵，因果循环的祖先崇拜和礼法观念，使得柬埔寨电影凸显出与众不同的文化气质与内在精神，形成了独树一帜的高棉文化风格，影片在近似童话版精致与唯美的历史奇观话语中，遵循着对远古的追怀和传统的向往。

深山洞穴

追求自由与回归自然的诗意表达“对山的崇拜是柬埔寨人的原始信仰，它扎根于柬埔寨人的意识里，代代相传，且愈往后愈强烈，并向许多方面扩展，特别是在与印度宗教文化的宇宙观、王权与宗教相连的神王合一观念结合后，形成了柬埔寨自上而下的‘神山崇拜’思想”。

历任国王多以“神山之王”的身份自居，柬埔寨多数的庙宇周围都有护城河，寓意着山水相融，因此“柬埔寨人心目中的宇宙模式即是，以须弥山作为世界中心，海洋、星辰、岛屿和石垣环绕其外的这样一个山水相融的精神世界”。
该时期的电影擅长运用物像的意象化设置来进一步表现该民族的情感内涵与价值取向，正如法国学者马特指出：“与大地有关的原初力量，洞穴在其中扮演了根本性的象征角色···这些传统力量既是繁衍的由来，又是死亡的起源”。

在《女魔蛇》中，母亲阿花在洞穴中与蛇群完成灵交，在仪式结束的那一刻，从洞穴外照进的阳光形成了佛塔似的外形，神圣感油然而发。
在远古神话中，洞穴是诸神居住的地方，以洞穴作为意象，蕴含了人类对生死轮回的思考，阿花在与蛇灵交的过程中似痛苦似欢愉，在诞下蛇女的那一刻也就预示着走入了生命的尽头，不同于在众人面前的唯唯诺诺，与地面之上的世俗斩断羁绊的阿花，在洞穴中完全释放心中的善与恶，挣脱了现实中阶级暴力所带来的束缚后，最终回归到了找回自我本心的精神行为。