王阳明为什么是千古第一“完人”？读完你就明白了！（深度讲解）(7)

在二十八岁的青春年华，王阳明再度踏上科举之路，这一次，他成功折桂，荣获进士头衔，并在随后的殿试中脱颖而出，名列第七。自此，他正式踏入仕途，起初在云南执掌司法，担任清吏司主事一职。年仅二十九岁的他，便在刑部负责审理案件，因此人们尊称他为“王主事”。
那时的明朝，边疆纷扰不断，战事连连失利，国家陷入了前所未有的困境。自宋代以来，中国的武力日渐式微，逐渐由昔日的军事强国转变为财政国家。当面临挑战时，朝廷更倾向于以金钱解决纷争，而非诉诸武力，因为战争不仅耗费巨大，还伴随着生命的消逝。因此，愈是文明的国家，在战争中往往越显得瞻前顾后、犹豫不决。明朝正是如此，因其繁荣昌盛，反而在与少数民族的对抗中显得力不从心。
在这样的时代背景下，王阳明毅然上书皇帝，献上《边务八册》这一战略巨著。虽然那时的他仍是一介书生，未曾经历过战火的洗礼，但他在《边务八册》中所提出的八条建议，却句句切中要害，展现出非凡的战略眼光。尽管这些建议并未被皇帝完全采纳，但王阳明所展现出的战略家才能却赢得了众人的认可与赞誉。

龙场悟道

某一日，他灵光乍现，彻悟一事，那大概是在他三十三、三十四岁的青春年华。他猛然间洞悉了佛学的局限，为何佛的这些东西难以契合他内心的追求？
自幼，王阳明便与祖母情深意笃，相依为命。祖母年事已高，身体日渐衰弱，七八十岁的她时常疾病缠身。这份对祖母的深深牵挂，让王阳明心中充满了焦虑与不安。他开始反问自己，这份牵挂究竟源于何处？在反思中，他恍然大悟，这便是孝道之所在。他深知，孝道，这一美好的情感，源自孩提时代，若连这最初的亲情都能割舍，又怎能谈得上传承家族血脉，延续人类繁衍呢？
然而，修佛之道却要求摒弃一切俗世情感，甚至连孝道这一最基本的情感都无法保留。这让王阳明深感佛学之偏颇，于是他毅然放弃了对佛的追求，转而全心全意地投入到儒家学说的研习之中，追寻孔子的圣学精神。