「中国神话-巫祭篇第九期」太阳神东君、黄河神河伯、山鬼、国殇，九歌楚系神话祭祀完结篇(2)

当取悦完太阳神东君之后，九歌神系地第八位祭祀的神明则是河伯。河伯，是黄河之神，其实这位神出现在九歌之中是比较突兀的，因为在春秋战国时期，楚国境内是不依靠黄河的，养育楚国人最为重要的河其实是湘江。所以九歌祭祀的第三篇和第四篇，都是在祭祀湘君湘夫人这两位湘水之神。但就这么一个和楚国人八竿子打不着的神明，楚国人也是会进行庄重的祭祀仪式。这来源于楚国人“淫祀”的习俗观点，远古的楚国人认为，不论是哪个神明，只要足够灵验，只要这个神明的大腿足够粗壮，上去抱一抱总是没有害处的。
在春秋战国之时，春秋五霸过后，战国七雄逐渐的崛起，苏秦与张仪二位高人施展合纵连横之术。当时天下大势有两种情况，一个就是秦朝大举侵略，灭掉六国从而统一天下。而另一种则是楚国联合六国，压制秦国的发展，甚至灭掉秦国，从而楚国称帝独大，最后一统诸国。这两条道路一个叫合纵一个叫连横。因此，楚国人祭祀黄河之神河伯也并非是没有道理的。万一，在黄河之神河伯的帮助之下，楚国一统天下，从而建立帝国，那么黄河不用改道就可以出现在楚国境内。所以，祭祀黄河之神河伯，也表示了楚国人希望抱住河伯的大腿，从而完成称帝霸业的雄心壮志。
而河伯在九歌神系之中也并非是高冷的神明。相反，河伯作为一个男性的神明，其实是很花心的，并且有喜新厌旧的习性，而且作为黄河之神河伯。受到黄河无规律泛滥的影响，从而也落下了喜怒无常的性格特征。所以，自古以来，黄河之神河伯，一直是古代大佬们专门打压的对象。

在上古有一个名为冯夷的人求道修仙，但在即将成仙的最后一刻，被泛滥奔涌的黄河之水淹死。因此，一缕冤魂终日不散，天帝见此便命冯夷执掌黄河之神的神职，从此这冯夷便做了黄河河伯。但九曲黄河乃是自上古就奔涌的古河，即使是有了主神，也无法改变黄河泛滥的势头，于是河伯利用神权，探查了黄河自起源开始，到入海所有的地势与水文。并将水文地势凝聚成了一本神器宝策，当年大禹受天帝之命，治理天下泛滥的河水之时，河伯便趁机将“河图”献给了大禹。