「中国神话-巫祭篇第九期」太阳神东君、黄河神河伯、山鬼、国殇，九歌楚系神话祭祀完结篇(4)

中华荆楚之地多山川，各个山头之上因为生灵之气昂然，魑魅魍魉，精灵鬼怪得山灵之造化，可以化生为一些奇怪的生物。这些生灵大多数是没有什么特殊能力的小精怪，人们有时候习惯性的将他们统称之为“山魈”，山魈之中出类拔萃的也可以在山中成为山鬼，后来人们开始有意的为高山之中的山鬼添加名子，从而就有了各种各样的山神。
山鬼的性别并不固定，一般山岩阳刚之气沉重，雨露降水稀少者多为男神，而云雨兴盛，草木旺盛的多为女神。像云梦泽之主云中君管辖之下，巫山的云雨之神瑶姬，也可以被称之为山鬼，不过这一类的山鬼是被上神直接册封的，虽然是由人死后的游魂所化，但因为身后有大佬撑腰，所以也算是正神。
在《山海经中山经》中记载过一种，名为神武罗的山鬼，神武罗长着人的脸，身上披着豹纹，她的腰很细，而且牙齿洁白无垢，双耳上有着金色的耳环做装饰，而她说话的声音如同玉佩的叮当琳琅之声。神武罗这种山鬼是山中自然孕育出的山鬼，属于既能把她看做是山中之鬼，又能把她看做山中之神的这类鬼神，而九歌之中所描述的山鬼则是一个小姐姐，这个山鬼是山所孕育出的神明，有着如同人类少女一样娇羞美艳的样貌，并且和人类的男子互生情愫，山鬼的身边有赤豹和花狸作为辅助，并且痴情的在大雨中等待情人的出现。
总得来说，山鬼这种类型还是比较杂的，可以是山中孕育出来的精灵，也可以是人类死后魂魄所化。不过到了后来的汉代，皇帝开始册封五岳山神，自从册封了五岳山神之后，其他的名山也陆陆续续的开始有了正神，人们开始祭祀正统的山神，对于山鬼的祭祀也就逐渐的冷淡了下来。

九歌祭祀在山鬼之后便是《国殇》一篇，这一篇并不在九歌九神之列，因为祭祀的并非是神灵，而是那些为国捐躯，英勇战死的将士的英魂，对他们进行祭祀。当年战国七雄连年战争，百姓战士死伤无数，其中为家为国而死之英勇战魂无人祭祀，屈原便借九歌九神祭祀之势，额外增加了一篇人魂祭祀，祭的，是那些保家卫国的英勇战士，为的，是不忘先祖英魂的壮烈牺牲。