青岛慈海教育—「中医的顶层理论」张东：五行八卦与经络五味(2)

第二，脾在四脏之中。《素问·玉机真藏论》：“脾脉者，土也。孤藏，以灌四旁者也。”土在中央，以灌四旁，形成东南西北中的格局，强调土在四藏之中以及脾土执中央以运四旁的作用。
第三，脾土寄旺于四季之末。《素问·太阴阳明论》中“脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也”。王冰注曰：“七十二日四季之月者，谓三月、六月、九月、十二月各十二日后，土寄旺十八日也。”是说脾土寄旺于四季之末的各十八日。其实这是执中央以运四旁的另一种更具体的表达方式。四季之末是四季从一个季节向另一个季节转化的过程，这个转化正是土——生长化收藏之化的功能的体现。如果春夏秋冬用位置来表达就是东南西北四方位的话，那么四季之末就相对于东南、东北、西南、西北四个角，也叫四隅，而这四隅和四正加在一起排列起来就是八卦。相对于将居中的土分别到了四隅，具体表达了土执中央以运四旁的功能。如此五行就变成了八卦，这就是“八，别也”的含义，八卦其实是五行的另外一种表达方式（见下图）。

中之化
其实五行和八卦源于对“中”的不同表达。我们知道五行的本质是生长化收藏，土为化。化是变化、转化、运化。变化、转化何物？木之生发变为火之繁盛要依靠土——中、圆心的转化；火之上升变成了金的收敛，要依靠土——中、圆心的转化；金之收敛变成水的收藏要依靠土——中、圆心的转化；水之收藏变成木之生发，同样要依靠土——中、圆心的转化。形象地说，金木水火在圆运动的上下左右，而圆运动贯穿金木水火而成为圆，要靠圆心——中的向心力让边缘弯曲才能为圆。而这个圆心的向心力、这个让边缘转弯的力量就是化（转化、变化），这是圆心的力量，圆心居中，在五行中是土，主宰了整个圆。
金木水火分居圆的四周，木气在圆之左，主生，但如果没有圆心的向心力改变它，木气就会一直不断地自身强化，没有转化就不能由木之生的状态转化为火之长的状态。这种情况在植物中的表现，《黄帝内经》称之为“秀而不实”，好像植物的茎、叶、枝一直在不断地疯长，但就是不开花不结果。“秀而不实”也发生在人体中，例如多囊卵巢综合征，卵泡一直不能成熟，但却不断地增加，增加的都不是成熟的卵泡；再如血液病的骨髓增生异常综合征，造血干细胞不断增生，呈肿瘤性生长，即大量增生，但一直无法产生正常成熟的血细胞，即无效造血，所以称之为异常增生。这些疾病都是生的力量不断强化，但无法经过化的力量变为长，也就不能成熟，无法形成圜道，不能形成圜道就不能成为生命。