青岛慈海教育—「中医的顶层理论」张东：五行八卦与经络五味(4)

这里坎离——水火——表达了寒热，艮兑——山泽——表达了燥湿，山为燥，泽为湿。而风雷主动，风是动之柔。巽卦为风，为入，为柔，《韵会》云：“巽，入也。柔也，卑也”。《周易·巽卦疏》：“巽者，卑顺之名。”故巽（风）为动、为柔。雷是动之刚，雷霆万钧，动之刚也。故震巽（风雷），表达了刚柔。风雷相薄，薄，迫近也，风雷要相薄，即刚柔要相近。同样，山与泽要通气，燥与湿要沟通。水火，一阴一阳，水火要相射，阴阳要相通。天地不光要定位，天地（乾坤）要交泰。因而，山泽通气，风雷相薄，水火相射，天地交泰，强调的都是阴阳相交沟通，如此才能阴阳相和，阴阳相和才能三生万物。而《黄帝内经》手足十二经相配正依此而立。
水为坎卦，火为离卦。太阳经包括足太阳膀胱经、手太阳小肠经。膀胱属水，小肠属火，两经配在一起正是水火相射。少阴经包括足少阴肾、手少阴心。肾属水，心属火，两经配在一起也是水火相射，只不过一个在阴经，一个在阳经。
艮卦为山，山则燥，兑卦为泽，泽为湿。阳明经包括足阳明胃经、手阳明大肠经。胃属土，土主湿；大肠属金，金主燥。两经配在一起，正是燥湿相对，山泽通气。太阴经包括足太阴脾经、手太阴肺经。脾土属湿，肺金为燥。燥湿相对，也是山泽通气。也是一个阴经、一个阳经。
巽卦为风，为柔。震卦为雷，为刚。少阳经包括足少阳胆经、手少阳三焦经。胆为木、为风，故为巽卦。三焦寄龙雷之火，为震卦，为雷，胆与三焦相对正是少阳经中的风雷相薄。厥阴包括足厥阴肝经、手厥阴心包经。肝属木，与胆相表里，皆为风；心包与三焦相表里均为雷，肝与心包相配正是厥阴经中的风雷相薄。一个阴经，一个阳经，风雷相薄。
由此可见《黄帝内经》十二经相配有着深刻的易学思想，十二经相配源于先天八卦。其相配蕴含了阴阳对待与流通的道理。如手足太阳经、少阴经是心与肾、膀胱与小肠，水火相射，水火沟通，是阴阳二经的水火相射。手足太阴经、阳明经是脾与肺、大肠与胃，山泽通气，燥湿相通，是阴阳二经的山泽通气。手足少阳经、厥阴经是胆与三焦、肝与心包，雷风相薄，刚柔相济，是阴阳二经的雷风相薄。因此水火、燥湿、刚柔对应了水火、山泽、风雷，阴阳对待而沟通，正是十二经相配所要表达的内涵之一，而这源于《易经》。
五味生成与先后天五行
五味与先天五行
《黄帝内经》中五味对应五藏，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。我们知道气化五藏的本质是气的生长化收藏，《素问·藏气法时论》云：“辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸耎。”肝主生发，但酸性收敛，为何酸味入肝？辛味发散，肺主收敛，而辛味为什么入肺？似乎酸收入肺，辛散入肝更合理。心主长之气，是气的开达茂盛，但苦味主降，苦主坚阴，此乃闭藏之象，何以入心？苦味坚阴，其性为降，五味之中体现封藏之象的应该是苦味，苦味入肾才是合适的。五味之中咸味软坚散结，可以软坚散结的气一定是开达宣散力量很强的气，这是长之气，对应长之气的是心，故咸味理应入心。肾主封藏，咸味软坚散结，是极度开达之象，咸味何以能入肾？其实关于这一点，《黄帝内经》在说“酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾”的同时也说了上述更合理的配伍，《素问·藏气法时论》：