首推最具收藏价值的佳作《中华家训》，早看早收获！(15)

效颦（p侏n）：仿效追随。
六礼：中国封建时代婚姻成立的手续，即纳采（送礼求婚）、问名（询问女方名字和出生日期）、纳吉（送礼订婚）、纳征（送聘礼）、请期（议定婚期）、亲迎（新郎亲自迎娶）。六礼以男方付给女方的身价为主要特征，是旧礼教下变相买卖婚姻的具体表现。
迨（d伽i）：到达；等到。
妣（b佾）：已故的母亲；血脉。
【译文】
世上的人对于女儿出嫁这件事，一定要夸耀奢侈，竞相挥霍，苦心经营。往往有因为女儿出嫁或娶儿媳这一件事大伤了元气的。事后他们追忆所用的开支，其实正经花费的地方少，虚浮花费的地方多。像那些富足昌盛的人家，一定做到用度丰厚。给予女儿的金银珠宝充满了箧子，钱币绸帛装满了箱子，华丽的花轿，丰富的宴席，极尽一时的盛况。为什么不用资产本钱来扶助女儿，代她购置庄宅田地，成为她以后的固定财产呢？我曾经看到有一首这样的诗：“婚姻几见斗奢华，金屋银屏众口夸。转眼十年人事变，妆奁卖与别人家。”这首诗很有一点意味深长。
又有一些不富足的人家，拘泥于礼节，儿女都已长大成人，或者因为没有钱赔嫁送礼，不肯同意女儿出嫁；或者因为对繁文缛节无法应付，不敢迎娶新娘，白白地让男婚女嫁过了期，宁可让在外面的男子娶不到妻子，在闺房里的女子得不到丈夫。不想一想男女的情爱，家庭的愿望，原本就是以男婚女嫁的及时为幸的。与其因为仪式礼节没有准备而等待时日，还不如用迁就团圆的办法促成其事。况且青春已经来到，一年比一年过得快，时势事态都在变化之中，又怎么能够保证将来的结果会如自己的意愿呢？又有那些财产只是居中的人，却仿效富豪之家，只知道婚姻手续的“六礼”一定要周到，不管家里资产的厚薄，有的借债用以准备嫁妆首饰，有的变卖田产供结婚用。等到媳妇进了门之后，以往的繁文缛节转眼都成了空虚无用之物，眼下靠抵押借来的花销都成了实实在在的负担。男女完婚，原本是想让他们延续祖先的血脉，光大门户，如果因为婚嫁事缘故而负债消耗家产，即使有好儿子好媳妇，也已经无法支持门户了，这才开始后悔以前那种浪费，那么又有什么好处呢？
【评析】
婚姻本可给青年男女带来幸福，但为结婚而不顾经济承受能力讲排场、摆阔气，以致债台高筑，元气大伤，带来的并非幸福，而是无穷的烦恼和后悔。本篇宗旨正是反对婚姻中“繁文缛节”、“夸奢斗靡”的陋习，主张“以迁就团圆而成事”。这是值得肯定的。文中将婚姻看作是“续祖妣而大门闾”的事，这是封建的婚姻观，应当批判。