首推最具收藏价值的佳作《中华家训》，早看早收获！(16)

往来诸戒
【原文】
三姑六婆，勿令入门。此辈或称募化，或卖簪饵，或假媒灼，或治疾病，专一传播各家新闻，以悦妇女。暗中盗哄财物，尚是小事，常有诱为不端，魇魅刁拐，种种非一，万勿令其往来。至于娼妓，更是不祥秽物。出入卧房，尤为不可。媒婆稳婆，不能不用，择其善者而用之，亦不可令其时常往来。
【注释】
三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆（人贩子一类女性）、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆、稳婆（接生婆）。
假：凭借。
魇（y伲n）魅：旧时迷信，用祈祷鬼神，或暗中诅咒来害人的一种巫术。
【译文】
对于三姑六婆，不要让她们进门。这种人有的称来求你施舍财物，有的来推销一些小首饰，有的来做媒，有的来治病，专门来传播各家新闻，用这些来取悦妇女。暗中偷盗，哄骗财物还是小事，常有引诱妇女成为行为不端的人，或装神弄鬼，刁拐妇女，种种劣行，不一而足，千万不要同这些人往来。至于娼妓，更是不吉祥的污秽东西，让她们出入卧室，更加不行。至于媒婆和稳婆，又不能不用，但要选择她们当中善良的来用，也不可让她们经常往来。
【评析】
篇中所言“三姑六婆，勿令入门”、“娼妓出入卧房，尤为不可”、“媒婆稳婆不能不用，只能择其善者用之”，这在当时无疑是正确的，时至今日也有一定的借鉴意义。
男女有别宜远嫌
【原文】
“男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授，内外不共井，不共湢浴，不通寝席，不通衣裳，诸母不漱裳。女子嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。男子入内，不啸不指，夜行以烛，无烛则止。女子无故，不许出中门。出中门，必拥蔽其面，出入于道路，男子由右，女子由左。”此《曲礼》别男女之大节，所以严内外而防渎乱也，有家者不可不知。
男女远别，不止翁妇、嫂叔为然。世俗惟严于翁妇，其余无别。甚者，叔嫂、姊夫、小姨、妻弟之妻皆不避嫌，近于蛮貊矣。然避嫌不必相隔太远也，三步之外，止足背立可也。
男女之所以隔绝者，惟争一见。《礼》云：“外言不入于梱，内言不出于梱。”即声音尚不容通，况颜面乎？于此见圣贤防微杜渐之意。有等妇人，意不避人，入寺烧香，登船游玩，为丈夫者，明知而纵之，其故何欤？甚有好见人者，反笑避人为不大方，则惑愈甚。
谨饬闺门，人尽知之。而主家者，于服食器用之类，或躬亲备办，或介绍分劳，独于妇女抿掠脂粉，女工针线之物，每多忽略，听其自购。常见闾巷闺雏，朱门媵婢，丛竚立，与街市货郎，择拣粗细，夺来抢去，男女混杂，大为不雅，岂礼严内外，独此不禁欤？且所击之器，名为惊闺、结绣、唤娇娘。予谓闺可惊，而娇娘岂可为若辈唤乎？深心者，当令童仆代之。