首推最具收藏价值的佳作《中华家训》，早看早收获！(7)

这是由于不懂得谦恭下人的缘故。侮弄丈夫的行为不加以节制，谴责呵斥就跟随而来，忿怒的行为不停止，鞭抽棒打的动作也就跟随而来。夫妇二人，靠情谊来谐和亲热，靠情义来友爱相处，鞭抽棒打的行为已经施行，又还存有什么情谊？谴责呵斥的行为已经宣泄，又还有什么恩爱？恩爱和情谊都废弃，夫妇也就不和谐了。
妇行第四：妇女有四种品行，一是妇德，二是妇言，三是妇容，四是妇功。所谓妇德，不一定要才能贤明，特别突出；妇言，不一定要能说会道，口才敏捷；妇容，不一定要容貌漂亮；妇功，不一定要做女工巧妙超过他人。性情淑静，节操坚贞，行为有廉耻，举动有规范，这就叫妇德。说话时选择言词，不信口开河，不说恶言痞语，到该说话时才开口，不被人厌恶，这就叫妇言。洗濯灰尘污秽，服饰鲜美洁净，按时洗澡沐浴，身体不肮脏污浊，这就叫妇容。专心纺纱绩线，不爱好逗趣玩笑，清洁地备办酒食，来侍奉宾客，这就叫妇功。这四种品行，是女人的大德，是不可缺少的东西。做起来其实并不难，只在有心罢了。古人说：“仁离我远吗？我想做到仁，仁就来到我这里了。”说的就是这个道理。
专心第五：《仪礼》上记载，丈夫有第二次娶妻的道理，女人没有第二次嫁人的理由，因此说丈夫是妻子的天。天本来就是不可以逃避的，丈夫本来也就是不可以离开的。行为违背了神祇的意旨，天就要处罚她；礼义有过失，丈夫就鄙薄她。因此《女宪》上说：“得意于一个人，这就叫一辈子有好处；失意于一个人，这就叫一辈子都完了。”这样说来，妻子不可以不探求丈夫的心思。但是这种探求，不是说的用花言巧语去谄媚丈夫，和丈夫苟且亲近。探求丈夫的心思，没有比得上专心正色的了。平时常修整礼义，耳朵不听没有根据的传闻，眼睛不斜视，出门不打扮得妖艳，在家不废弃当穿的服饰，不和很多人聚会，不看视家门口，这就叫做专心正色。至于举动轻浮，视听不定，在家就蓬头乱发，形容败坏，出门就打扮妖冶，弄姿作态，说不当说的，看不该看的，这就叫不能专心正色。
曲从第六：“得意于一人，一辈子都有好处；失意于一人，一辈子就都完了”。这是希望人能定志专心的话。公婆的心思，难道可以失去吗？事物有因为恩爱而自己消散的，也有因为情谊而自己破灭的。丈夫说爱，公婆说不爱，这就是所说的因为情谊而自己破灭的情况。那么对于公婆的心思又怎样探求呢？当然没有超过曲从的了。婆婆说不是这样，但事实是这样的，当然应当听从；婆婆说是这样而事实不是这样的，尤其应当顺从。不要违反婆婆说的对与不对，分辨曲直。这就是所说的曲从。所以《女宪》上说：“妻子就如影附形，如响应声，是不可以称扬的。”