薛亮：《东游记》与《金瓶梅》(2)

《中国通俗小说书目》
孙楷第 著
此书原为十册、二十四章，光绪末年为许霁唐氏于归家购得。
民国初年，许君役于甘肃，携书以自随，之后南归，道经沪上，为歙县富商程龄孙所假观，展转数手，遂致散佚。
本世纪三十年代初，此书仅存三册八章，余皆不可踪迹，诚为海内孤本。
这是化名虞廷在《文史》创刊号《东游记之一斑》一文中所披露的讯息。
《文史》创刊于民国二十三年四月，仅出四期，即停刊。
虞廷之文及孙楷第著录后，半个多世纪以来，国内外未见有专文论述此书者，一般小说史及小说书目工具书也一笔不提。
究其因，不外有三：
一是此书孤本流传，刻本罕见，况非全帙，研究者所能看到的仅是北京大学图书馆传抄的第二十、二十一章和北京图书馆照录的第二十四章及《尾谈》，能读八章者不多；
二是自造字太多，如不潜心细读，找出用字之规律，简直就是一部“天书”，不知所云，无法令人卒读；
三是对这位作者顾道民的真实姓名、生平籍贯，一无所知，无法探求其创作主旨。
其实，这部奇书，甚有研究价值；它与《金瓶梅》的关系，尤为密切，现分述如后。

民国《文史》期刊创刊号（封面）
一
何以书名《东游记》？为何又名为《西游记释喻》？
作者在第二十四章正文中已作了明确交待：
“《西游》之意，只是要言正法，不属采战；《东游》之意，只是说不尽他先学采战，深有悔悟，安能使一变至道、立地归真？
《东游》一部大书，不过演《西游》一段假事，至于忽然都不见了，留下诗词各一；
文殊、普贤俱是客化成美女在人间，从此洗心需改过；八戒贪淫劣性顽，或怖以蛟蛇转世，或怖以菩萨假妆，无非启其憎畏。
彼家相授，必以心口，谓汝阳物随气用巧之精，仙未能见色不色，自成金刚不坏之体，故级题女色之易惑，刚《西游》、《东游》，其心一也。”
事实上，作者对《西游记》原书中的人物，如唐僧、悟空、八戒、悟能；对其中的情节，如大闹天空、猪八戒戏嫦娥、高老庄招亲、五庄观食人参果等等，都有他自己的特殊解释，故题作《西游记释喻》，名实相符。