薛亮：《东游记》与《金瓶梅》(4)

以古喻今，借域外隐指中土，确切地说，对古代、域外皇亲贵胄的淫行乱伦，而以秽恶之语摹写之，
用来发泄他对满族封建统治最高集团的愤懑情怀，就是作者兴亡之感的具体内容。
《金瓶梅》借宋代写明事；《东游记》则以东洲伪土喻中土满族，表现形式不同，其实一也。

《东游记》Q版 人物造型
二
《东游记》的作者，对《金瓶梅》和丁耀亢的《续金瓶梅》是相当熟悉的，不仅第十七章内写道：“一愿郎君千岁，二愿妾身光健，似《金瓶梅》有何可夸处”，而且第二十四章还作了发挥：
“天下的人都猜西门庆的孽，到了孝哥作和尚，至矣，尽矣。不知做和尚的孝哥，大半世苦修，到煞末失守，所以卢玉朝香，一遇幻境所迷，遂错到底；
与取经遇魔，曾无少异，红福增深，黑孽增重，直到此刻，西门庆的孽根，方才铲尽，真正回向。倘然不遇真佛，还不知迷到几时哩！”
就连猥亵文字中，《金瓶梅》独用的山东土白，如“狗嗏子”之类，也照搬不误。
但是，这绝不等于说，《东游记》的秽笔就来自《金瓶梅》。因为，仅从今存的八章中，作者提到的小说，除《西游记》、《金瓶梅》之外，还有《如意君传》(书中名为《敖曹传》)、《金海陵王荒淫》、《宜春香质》、《禅真后史》、《肉蒲团)》、《西游补》、《后水浒》、《吾妻镜》等等，
应当说提供了丰富的小说史料。
警如，对《西游记》成书于嘉靖说，就很有见地：
“何以知《西游》一记也作于嘉靖之时？只问他正阳门、后宰门、谨身殿、光禄寺、锦衣校尉、兵马指挥、司礼太监是几时起的名色。”
明白了《东游记》与《金瓶梅》的关系之后，再来回答“竹坡不知即张竹坡否”这个问题就比较容易了。