《兰心大剧院》：裂隙中的“新左翼文艺”(2)

横光利一《上海》礼拜六派文学作为1930年代被左联树为靶子大加批判的资产阶级保守文学，显然，是上流御用文人制造出来使人腐烂堕落的消遣玩意。但横光利一的《上海》却完全处在中国现代文学史的叙事脉络之外。小说所被采用的一条主线，是1925年五卅运动期间日本在沪职员参木爱上中国的女共产党员秋兰的故事。以原著为参照，在上海反帝爱国浪潮以及日资纺纱厂罢工运动高涨的情况下，两个原本应当势不两立的敌人却相爱了。两人不但相爱，而且各自做出了背离国族身份的举动。参木两次将发动罢工的秋兰从日本士兵对工人的镇压中拯救出来。而在小说结尾，秋兰由于这种禁忌之爱而付出了代价：被她的革命同志怀疑为间谍而处死。这里当然也是“革命 爱情”，但爱情却是作为一种被占据革命的意识形态话语所排斥的剩余物而存在的，因为揭露了意识形态秩序的裂隙而被指认为非道德的结果。

五卅运动民众游行照片这样我们更加明白了（如果）安排谭呐去排演这出戏的不合时宜。它很难得到现实中任何一方政治势力的欣赏：作为日本小说改编的戏剧，又没有立场鲜明的抗日主题，它不会被民族政权认可。而由于呈现日军对中国民众的镇压并塑造了参木不为军国主义服务的形象，日方也将十分反感。简而言之，这部戏很难过审。当我们对《礼拜六小说》进行了这样的补完，剧场的意义也就得到了澄清。但是，我们以上的补完并非占据着领导权，而是被驱逐到了边缘位置。因为意义的空缺是从未空缺的。它被我们所能看到的《礼拜六小说》所填满。于是，这部戏中戏确实可以被填补为跨越了阶级的才子佳人的变体——类似于《茶花女》（虹影原著中的《狐步上海》正是这样一种戏中戏）。它也许是对于堇与谭呐罗曼蒂克关系的复刻，也是两人爱情的结晶——观众很可能如此期待。