玉米——长白山东夷古族的神圣图腾(11)

《海内西经》则吐露：“开明西有凤凰、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。”凤凰、鸾鸟头上都戴着盾形之冠。云南民俗村纳西族的图腾墙彩绘的王者之象，头戴品形冠，鸾翅凤羽鹰爪，面色威严，王者和身旁两禽，皆口中叼蛇，左右为鹰卫，下面两个人首蛇身的为侍者象。从翅端特标出的长长翎斑羽毛，知道这是青凤图腾，叼蛇、践蛇的图腾影像当为青鸟君。根据这些来自远古的信息推论，以“凤鸟”为首的少昊阳鸟族群，曾同轩辕颛顼集团结盟，共工水毁丸都空桑剧变后，落户西北“帝之下都”昆仑之墟的凤鸟氏、青鸟氏等，曾为“操蛇之神”，负责监管蛇图腾部族治理水患。《愚公移山》故事中，操蛇之神命夸蛇氏二子负山而去，记载的正是华夏先民劈山泄壅的豪迈壮举。
少昊阳鸟族群，振翅九洲，羽覆四海，以太阳神的名义缔造辉煌！《山海经》及古籍佚文记载的鸟图腾古族，遍布中国东北、东南、西北、西南，直至北美洲、东南亚地区，播迁褒远，是中华五帝分布最广的古代民族。依据典藉佚文详考，以颛顼“下都”红山文化为时空节点，距今5485±110年左右，爆发了共工与颛顼争帝之战。《列子·汤问篇》：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星移焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”“共工为水害，故颛顼诛之。”这里，记载着一段埋藏数千年、让时人难以接受的历史悲剧。《淮南子·俶真训》：“夫历阳之都，一夕反而为湖，勇力圣知与罢怯不肖者同命，巫山之上，顺风纵火，膏夏紫芝与萧艾俱死。”
《论衡·命义篇》：“历阳之都，男女俱死”。古人说“凤凰涅盘”、杜鹃为“优昙宝树”，并非仅是神话传奇，而是指丸都历阳水火之劫，天地六宗畤坛塌陷，大人之国精英蒙难。古籍记载的颛顼与共工之战，同6500年前的炎黄蚩尤大战一样，都造成了东夷古国千年史乘断代。史前时期各血缘族群间的战争极为惨烈，典籍佚文中描述其惨烈场面：“积血成渊，聚骨如岳”“血流飘杵”“血雨三朝”……，其直接后果导致各古族方国人口锐减，加之自然环境灾害造成古族栖息地萎缩及生存环境遭受破坏，“休养生息”就成为古人类的第一需要，因而衍生了“女娲补天”“女娲造人”等传世神话。
根据现代地理学、海浸灾害学、火山灾害学科研成果，并参照《山海经》等典籍轶文综合考论，距今5000多年前东海之隅的长山太白，在共工氏水淹“空桑”百多年后，山峦湖海汇合地白头山火山爆裂式喷发造成严酷自然环境灾害，是否同高山湖水倾泻及海水涌入空桑、造成地壳应力急剧变化有关，目前还不得而知。但少昊东夷古族东迁，在图们（2处）、敦化（4处）、宁安（2处）、咸镜北道（3处）竖立起“24块石阳鸟展翅图腾柱”，以及镜泊湖地区大量的古城遗墟，却留下了那段悲壮历程的斑斑痕迹。