玉米——长白山东夷古族的神圣图腾(12)

东夷阳鸟族群在颛顼时代大规模迁徙西部，在后世典籍佚文中也留下了清晰的史料信息。《逸周书·王会解》记载：参与周成王岐阳大盟会的华夏古族“氐羌以鸾鸟”“蜀人以文翰，文翰者，若皋鸡”，北方台有“蛮杨之鸐”“代鸐”，皆为少昊鸐鳸氏及其联姻部族。“鳸”通“鶻”。“鶻”为隼的一种，是草原民族所驯养的一种黄鹰，其嘴部弯曲，有利爪，轻捷善飞，捕食小兽、禽类和鱼等。维吾尔先民“回纥”又名“回鶻”，以古族图腾为族名。
《突厥语大词典》中记载回纥军士“所戴头盔的两翼犹如鹰的双翅飞”，这些都是回鶻人崇鸟的表现。古代突厥人崇拜神狼又多崇拜鸟，《乌古斯汗传》记述了乌古斯诸子24个氏族，以鸟为图腾的就有20个。丁零在中原商周时期亦被认为是“鸐”或“狄”。《尚书·禹贡》曰：“羽吠、夏狄。”史书中有赤狄、白狄之分。“狄”通“鸐”，声训字，这里的“白狄”，应指同印欧白种的突厥或东伊朗语族联姻氏族。
阿尔泰草原部落诸多的鸟崇拜图腾异化现象，透露出迁徙西部的阳鸟氏族曾与印欧白种联姻。譬如，维吾尔人崇拜天鹅、燕子、猫头鹰等鸟类，应当是来自联姻氏族图腾崇拜的文化现象。此外，少昊阳鸟族群主管军事的鴡鸠氏，专司刑律“训鸟兽”的鷞鸠氏，《南山经》“见则大兴土木”的鹒雉氏、鶒鳸氏，以及凫鳸氏、鹥鳸氏、鹭鳸氏，其图腾影像都出现在《诗经》雅、颂之辞。少昊“五凤族”以杜鹃为部族图腾的伯赵氏现身巴蜀，史称“杜鹃造万年历”。孔雀图腾的青鸟氏迁徙西部建立方国，《王会解》做“方人为孔鸟”，其后人即今云南纳西族。而世代承袭司天历正之官的凤鸟氏，曾出现在昆仑之丘和北维太一坛。《吕氏春秋·古乐》记：帝喾“因令凤鸟、天鸐舞之”，这段文史说明自帝喾年代起，凤鸟氏、鸐鳸氏就是“北维”祭天巫族。
从原始酋邦社会到中原一统封建王朝，阳鸟族群谱写出一幕幕绚丽的历史篇章——玄鸟氏兴商，鳲鸠氏兴周，凫鹥氏兴蜀，鷞鸠氏兴秦。秦王朝“主少昊之神，祀白帝”，兼并六合，统一中国。著名史学家田昌五先生说：“少昊之后立国者，可谓群星灿烂。”历史上，长白山地区的各少数民族族源多为少昊高阳联姻族裔，他们亦曾谱写出光耀千古的灿烂史篇。
著名史学家朱学渊博士在《中国北方诸族的源流》一书中说，北方诸族是从中原出走的。商革夏命，周代殷政，春秋无义，战国纷争。史籍有载，殷初3000国，周初170余国，战国后期中原仅余7国。秦王扫六合，6国死亡人口达60—80％。在这种残酷的兼并战争状况下，坚持传统、