《幸福街》：通过两辈人的爱情故事，展现底层小人物最本真的状态(3)

第四次描写是出现在周兰发觉他人对两人不正当关系的议论后，显示了周兰内心的无助与迷茫，站上迷雾中的跳板喻指着周兰将要通往新学校的新生活，再次进入人生的转折点。

2.树
在《幸福街》一书中，树是常见的意象，枇杷树、大樟树、梨树、桂花树比比皆是，这不仅是再现作者记忆中故乡的景象，同时也有作者关于写作技巧上的用意；在何顿笔下，有时候树的描写与人物的感情发展相结合。
在周兰经过感情波折后最终通过介绍认识了马主任，两人的见面就是在大樟树下。在书的开头大樟树就被介绍为幸福街的象征，“枝繁叶茂……开花时……让幸福街的人个个呼吸着花香入梦”，可以说它代表着生机与活力。作者选定这一地点让两人相见，有着周兰走向安稳平静的小日子的寓意，预示着周兰好的感情归宿。
又比如林阿亚考上大学后与何勇出现感情危机返回家乡后书中对树的描写，她一人散步时看见树木仍是原本的样子，唤起林阿亚对往日美好记忆的向往与不舍，从而对两人感情的去留做出了重要决定，在这里树成为二人关系的推动者。除了是正面积极的代表，树同时也是反面消极的象征。
例如黄国辉的暗恋并不顺利，他邀约被拒后书中有对黑夜里的树木描写，“一棵棵大樟树和槐树在麻石地上投下了诡秘的黑影”，树木在这里代表着阴暗的意象，树因其浓密、遮蔽投射出人物阴森昏暗的心理，表现此时黄国辉感情受挫的悲伤消沉。
（二）狂欢化的叙事法则
20世纪八九十年代社会处于转型期，政治改革与经济发展促使社会多元化观念兴起，此时狂欢精神影响当代文壇，反映为狂欢化的文学叙事。何顿的作品就体现了这一特点，表现为边缘人形象的刻画。王建刚指出，边缘性是狂欢化的本质所在，狂欢生活可以说是一种边缘生活，且狂欢生活中的人是一种边缘人。
就何顿《幸福街》而言，其中的边缘人大致包括两类，一是理想破灭的知识分子如黄琳和高晓华，二是无正当职业和人生追求的混日子青年如张小山和黄国辉。