历史原来可以这样流传(29)

[人各有志]1651年，顺治在打猎途中，偶与一禅师对话，就对佛教产生了兴趣。1657年顺治途经京城海会寺，召见了僧人憨璞聪。话一投机，憨璞聪又向顺治推荐了湖州浙江吴兴报恩寺住持玉林通琇(俗姓杨，字玉林)、高僧木陈忞(俗姓林，广东茶阳人，字木陈，号山翁，梦隐，世祖赐号弘觉)等人。顺治十五年，玉林通琇奉诏入京，于万善殿弘扬大法，受赐号“大觉禅师”，翌年加封为“大觉普济禅师”，赐紫衣，予金印，此即敦煌遗文的“程过十万里流沙，唐国来朝帝主家。师号紫衣恩赐与，总交将向本乡夸。”十七年秋，帝建立皇坛，挑选一千五百僧受菩萨戒，特请师为本师，又加封为“大觉普济能仁国师”。顺治逢“行”字辈，从十个法号中选了“痴”字。玉林通琇辞归省母，顺治要做偈最好的茆溪行森乘返航之舟入京。行森奉召入京，召对甚契。十七年七月，顺治马上有省，再请玉林正道。
在这之前，顺治因母亲敬重博得多才、尤通天文、历法的德国传教士汤若望，也尊称其为爷爷，顺治经常到汤若望的教堂，汤若望也可以自由出入皇宫。汤若望想引导顺治信仰天主教没成功，只被顺治授予“通玄教师”的称号。汤若望回忆录提及顺治对一位满籍军人之夫人燃起了一种火热的爱恋，当顺治闻知这位军人因此申斥了夫人，打了这位军人一个极怪异的耳掴。这位军人于是怨愤致死，或许是自杀而亡。皇帝遂将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。汤若望未直接说那位军人是谁，事实却是顺治十三年1656年七月初三，和硕襄亲王博穆博果尔自杀身亡，仅一个月，顺治将其福晋接入宫中，九月封为贵妃。次年十月，董鄂妃生了儿子。顺治先有了三个儿子，也意味深长的说这个是“朕第一子”。可惜这个儿子不足百回就夭折了，为了安慰思儿成疾的爱妃，顺治于1658年三月追封已死亡的四儿子为和硕荣亲王，大修园寝，并亲自为早夭的爱子撰写墓志铭。
然而，死生有命，年仅二十二岁的董鄂妃于1660八月十九日死亡。也许是恩爱之人有什么密约，顺治当时就抽剑自刎，因孝庄皇太后早嘱咐了随身宫女防着他有此举，顺治没能如愿。而趁活着又正好了愿，第三天他就追封其为皇后，谥号“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”，号令上至亲王、下至四品官、公主、命妇，齐集举哀。又命满洲八旗二品三品大臣抬董鄂妃的梓棺，从皇宫移至景山观德殿暂安。还下令全国服丧，官员一月，百姓三日。清朝规定皇帝用朱笔批奏章，遇皇帝及太后之丧时，改用蓝笔二十七天。皇后之丧则无此制，而董鄂妃走了，顺治帝用蓝笔批奏章从八月到十二月。为了彰显董鄂妃的贤惠美言嘉行，顺治帝命大学土撰拟祭文，又亲自动手撰写了孝献皇后行状，高度赞美了董鄂妃的品行。