谁若不从爱开始，也将无法理解什么是哲学（上）(3)

所有这些，差不多是同一回事。“零死亡”的战争，“零风险”的、没有偶然和邂逅的爱情，这样的观念，再借助广告宣传，从这里我们看到了对爱情的第一个威胁，我称作“安全性威胁”。无论如何，这其实也近似于被安排的婚姻。说这种婚姻是被安排的，不是因为出自于专制父母的命令，而是出自于个人安全的名义，通过实现的安排以避免一切风险、一切邂逅，从而最终在没有风险的名义下，也失去了生命的诗意。压在爱情之上的第二个威胁，在于否认爱情的重要性。这种安全的爱情的对立面，在于认为爱情只是一般意义上的享乐主义的一个变化形式，是享乐的一种形态。这样，就避开了对构成爱情的相异性作任何直接的经历、作任何真正的深刻的体验。
我们还应该补充一点，就是对于蜜糖网所宣传的“零风险”的爱情而言，风险从来都不曾真正地消失，正如同帝国主义军队所做的那样，风险一直都存在，只不过，这些风险将是他人的风险！如果您根据现代的安全准则，做好了准备，邀请一位她一起去散步，然后发现她并不合您的意。如果她痛苦，那是她的事，不是么？谁叫她没有进入这种现代性？同样，零死亡，这也只是对西方的士兵而言。他们所倾泻的炸弹，杀了成千上万的人，这些人的错误就在于生活在炸弹的下方。这些人是谁，是阿富汗人、巴勒斯坦人……因此，谁叫他们还不是现代人。“安全的”爱情，其规则就是安全，对于那些买了好的保险，有好的军队，有好的警察，有好的个人享乐心理的人，这种爱情将是“无风险”的；而对于他们的对立面，没有上述这一切的人，则是“所有的风险”。您也许已经注意到，不管在哪里，都有人向您解释说，一切皆是为了“您的安全与舒适”，不管是人行道上突然出现的大窟窿，还是火车站里荷枪实弹、凶神恶煞的警察。
从根本上来说，我们面临爱情的两大敌人：保险合同的安全，有限享乐的舒适。
因此，在享乐主义与自由主义的两种爱情观念之间，是否有着某种结盟的关系？
实际上 ，我觉得，自由主义者和享乐主义者都同意这样的观念，即爱情是一种没有用处的冒险。于是，人们就可以一方面，在消费的温情脉脉中准备某种配偶关系；另一方面，在节省和避免激情的同时，合理地安排充满愉悦和享受的性关系。从这一观点来看，我确实认为，在这样一个世界之中，爱已经陷入重重包围之中，饱受压抑和威胁。
我相信，捍卫爱，这也是哲学的一个任务。也许，正如诗人兰波所说的，爱需要重新创造。通过简单的保持所得到的，不只是一种防卫。实际上，世界充满了新奇，爱情应该在这种新奇之中来加以领会。必须重新创造爱的离线和传奇，反对安全和舒适。