高念清：我为何说梅节校注本《金瓶梅词话》谬误重重，贻害无穷(24)

欺君的董卓燃脐。但行动弦管，随出门时兵仗围。入朝中百官悚畏，仗
一人假虎张威。望尘有客趋奸党，借剑无人斩腰贼，一任的忒为。
尾 声
金瓯底下无名姓，青史编中有是非。你哪知燮理阴阳调儿气，哪知
盗卖江山结外夷。枉辱了玉带金鱼挂蟒衣，受禄无功愧寝食。权方在手
人皆惧，祸到临头悔后迟。南山竹罄难书罪，东海波干臭未遗。万古流
传，教人唾骂你。
狗血喷头，朱勔代人受过，其实被骂的是明代锦衣卫太尉陆炳也。
明永乐榜文：“但有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头杂剧、非律所该载者，敢有收藏。传诵、印卖，一时拿送法司究治。”“奉圣旨，但这此等曲······敢有收藏的，全家杀了。”47
有网文披露,明初，朱元璋则大兴文字狱，以莫须有之罪名斩杀臣民。永乐榜文正是朱棣子承父志而发扬光大之耳。
朱元璋做过和尚，1352年参加过郭子兴红巾军。
明开国后，有群臣上表为皇帝歌功颂德之惯例，其表曰“青词”。北平府学训导赵伯宁为都司作《贺厅寿衣》，有“垂子孙而作则”语，浙江府学教授替海门卫官员作《谢增俸表》，有“作则垂宪”四字，福州府学训导林伯璟为按察使撰《贺冬至表》，有“仪则天下”，皆被杀。原来。安徽凤阳“则”读音同“贼”，朱元璋认为这些人辱骂他做过贼。
祥符县知享贾翥为县令作《正旦贺表》，有“取法像魏”一词，尉代县教谕许元替知府撰《万寿贺表》，有“体乾法坤，藻饰太平”八字，杭州府学教授徐燮替知府写贺表，有“光天之下，天生圣人，为世作则”句，三人被杀，无一幸免。朱元璋忌讳“秃”“光”或与之有类似含义之词。朱元璋认为“取法”即“去发”，“ 法坤”即“发髡”（犯法而被剃光头发），“光”即“秃”。
明中晚期，文字狱虽不似明初酷烈，但辱骂攻讦帝王、圣贤被视为谋反之法律，却从来不是一纸空文。思想家李贽，因反对迷信孔子而遭受迫害，惨死狱中。
律法严酷，此乃兰陵笑笑生采取“壕堑战术”不著作者年代的根本原因。
明代东厂、西厂、内行特务横行，天下路人侧目。那些说书艺人在公共场所大张旗鼓骂皇帝，骂权臣，不怕被砍脑袋吗？
仅从政治内容上看，《金瓶梅》绝不适宜作说书之底本。
2、看取材特征
说书艺人之底本，取材于大事件,如国事、天下事，及有社会影响力之事，如公案、武侠类事件。帝王、英雄、清官、武侠类，能够满足听众之崇拜感；听众长期受到剥削压迫，听到贪官污吏、各种罪犯受到惩罚，又能产生宣泄感；话本取材应当让听众有愉悦感。