高念清：我为何说梅节校注本《金瓶梅词话》谬误重重，贻害无穷(22)

此等书必遂有人版行，但一刻则家传户到，坏人心术，他日阎罗究
诘始祸，何辞置对。吾岂以刀锥搏泥犁哉！ 43
李日华：
万历四十三年十一月五日，沈伯远携其伯景倩上所藏《金瓶梅》小
说来，大抵市诨之极秽者耳······44
万历四十五年，东吴弄珠客序：“金瓶梅序：金瓶梅秽书也”。
显然, “ 性描写和打诨戏谑之词”为《金瓶梅词话》所继承之财产耳。
《金瓶梅》中“性描写”，“与故事情节的发展关系不大”，为“强行插入”吗？
《金瓶梅词话》序继承了《金瓶梅传》之序，序云：“窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》，寄意于时俗，盖有谓也。”
关于其“时俗”，鲁迅先生论述道：
故就文辞与意象以观《金瓶梅》则不外描写世情，尽其情伪，又缘
衰世，万事不纲，爰发苦言，每极峻急，然亦时涉隐曲，猥黩者多。后
或略其他文，专注此点，因与恶是谥，谓之“淫书”；而在当时，实亦时
尚。成化时，方士李孜僧继暁已以献房中术骤贵，至嘉靖间而陶仲文以
进红铅得幸于世宗，官骤至特进光禄大夫柱国少师少傅少保礼部尚书恭
诚伯。于是颓风渐及巳士流，都御史盛端明布政使盛参议顾可学皆以进
士起家，而俱借“秋石方”至大位。瞬息显荣，世俗所企羡，侥幸者多
竭智力以求奇方，世间乃渐不以纵谈闺帷方药之事为耻。风气既变，并
及士林，故自方士进用以来，方药盛，妖心兴，而小说亦多是神魔之谈，
且每叙床笫之事也。45
简言之，《金瓶梅》产生年代之“时俗”：方药盛，妖心兴，淫风烈。
创作《金瓶梅》目的之一则是反对淫乱。其序曰：“明人伦，戒淫奔，分淑慝，化善恶，知盛衰消长之机，取报应轮回之事如在目前。”《金瓶梅》写淫乱之所为，让淫乱者必死。西门庆，潘金莲，庞春梅，李瓶儿，陈经济，无不是因淫乱而惨死;甚至连拉皮条者王婆,也因”助淫”而吃刀身亡。故“性描写”为《金瓶梅》不可或缺的内容之一，绝非“与故事情节的发展关系不大”，为“强行插入”。
有人统计，《金瓶梅》中性描写内容计18800言，约占全书内容的2%。鲁迅先生指出，在明代，“至于末流，则着意所写，专在性交，又越常情，如有狂疾，惟《肉蒲团》意想颇似李渔，较为出类而已。其尤下者则意欲媟语，而未能文，乃作小书，刊布于世”。 46 既然专事性描写之书籍目不暇给，其内容单一集中，如若说书者将“性描写”“ 用作吸引听众的江湖手段”，则《肉蒲团》，《绣榻野史》，《如意君传》《飞燕外史》等，信手拈来，何须舍此求彼，选说冗长而枯燥乏味之《金瓶梅》？