再见阿长，再见佣人时代

文章首发于公众号：叁里河
原创：星爸爸

佣人解放不了女性，工业化和城市化送 good old days 远去。
两位长妈妈
“我平时叫她 ‘阿妈’ ，连 ‘长’ 字也不带；但到憎恶她的时候……就叫她阿长。“ 鲁迅在 《阿长与山海经》开头这么介绍自己的保姆 — ”长妈妈“。不过，根据几篇作品里的描述和相关人士的回忆，鲁迅有过两位长妈妈。
第一名长妈是 “闰土” 的生母，并不是鲁迅憎恶时所喊的阿长。
据闰土后人回忆，鲁迅母亲生产之后 “身体不好”，在周家做工的章福庆、即闰土父亲，就把同样产后不久的妻子带来给鲁迅做了奶妈，由于身材高大而被人称为 “阿长”。
在鲁迅自己的作品以及旁人的考据里，没有直接提及闰土母亲通过给鲁迅哺乳获得经济回报的事例，但在清末民初，哺乳期农村妇女进入富人家、育婴堂等处以乳汁换取微薄收入是司空见惯的现象。
乳母是可以谋生的职业。根据台湾学者梁其姿的统计，1646 ～ 1911 年间民间育婴堂数量有 973 个，这些由政府、富商乡绅和民间机构建立的组织里雇用了大量职业乳母，以低收入人群和乡村妇人为主。
《清代育婴事业中的职业乳母探析》一文论称：“育婴堂的乳妇是不折不扣的职业妇女，这样间接救济了贫家产妇，是这些弱势群体的生活得到改善。”
职业性还体现在，妇女们在成为乳母、按月领取工钱以及其它补贴之前，需要通过健康与品德测试。江南地区育婴堂数量占了绝大多数，探析文称， “苏州婴堂到了乾隆四年已扩大为有 140 多间乳妇房，如果两人一房，则几乎 300 名乳妇可以同时住在堂内”。