流浪的青年：黑泽明逝世20周年祭(6)

在我看来,《用心棒》与《椿三十郎》是两部关于权力的寓言。两部影片都虚化了故事发生的时代背景。在封闭狭小的藩市集镇中，掌控强权的势力或自相吞并，或图谋造反。而坚守着道义、规范和秩序的一方，或处于社会底层，或年轻气盛而实力不足，根本无法在孤立无援的状态下与完全不受制约的权势人物抗衡。
重建小镇道义、规范和秩序的力量，只能通过自上而下的政治管制发挥作用，换言之，制约权力的唯一力量是更为权威的权力——无疑，这样的制约力量是遥远而低效的，于是，两部影片成为了在权力（金钱与暴力权）贯穿和统摄社会全部角落的大背景下的一个权力（社会秩序与规范的权力）真空区域的权力寓言。
在这金钱与暴力支配一切的邪恶权力即将极度膨胀，乃至于彻底吞噬最后一丝制约力量之际，一个处于黑道白道之间、不处于任何血缘与利益的共同体之中的流浪武士出现了。
更确切的说，是集中制社会下的规范与秩序权力空洞的标本出现在这样一个流浪武士——一个自己也无法在社会的规范与秩序体系中找到自己定位和角色的流浪武士——的面前。

这位流浪武士，运用自己的智慧和武力，颠覆了业已成为常态的邪恶。尽管流浪武士以一己之力匡扶了正义，然而，在仅仅承认自上而下的管制的合法性的集中制社会中，椿三十郎自下而上的正义行为却永远无法获得合法性。
换言之，这一刻，椿三十郎完成了国家权威无法完成的使命，下一刻，椿三十郎本身又成为了国家权威的敌人。于是，他又不得不离开已经恢复的秩序和规范继续流浪。由此，椿三十郎不仅完成了对致使社会失范的地方性权威的反抗，更透露出对整个集中一统、等差森严的权力秩序的叛逆。
尽管椿三十郎力图将自己塑造成一个浑水摸鱼的牟利者，然而，观众还是能够在貌似高傲和冷酷的外表之下，寻找到一个带有青春期性格特质的热血灵魂。椿三十郎无法在业已成为常态的邪恶面前视而不见，无法遏制自己救助弱者的冲动，（甚至因为救助被黑势力头子强行破坏的农民家庭而暴露了自己的意图，险些因此而被害），更无法融入到无论是失范还是规范的任何社会秩序之中。