《楼兰》｜井上靖代表的日本文化视角，为何关注中国西域的古楼兰(4)

3、楼兰人的文化内核是亚洲人的精神内核
虽然楼兰人离中国和日本比较遥远，但是楼兰的文化核心，其实正是我们亚洲人的精神内核。不论是因果相报，落叶归根等思想，这是属于亚洲人刻在骨子里的精神文化。
①《洪水》：有因必有果
有一次，将军索励率领一千多敦煌兵出玉门关穿越大漠，在路上，他遇到了买水的亚夏族人，便将其中一位娇媚亚夏族女子留在了自己的帐中，并随军前行，这是一个亚夏族与汉族的混血儿。到达库姆河河畔的时候，匈奴的小股军队正集结在河对岸的某个村落，沙场悍将索励决定立刻渡河攻击匈奴人，以便出奇制胜。
然而，这时候库姆河忽然暴涨，索励在河边筑坛祷告，期望河水退却。但河水依然如故，这时候幕僚认为只要将女子投入河中，祭祀河神，才能使水退。显然，幕僚指的是亚夏族的那个女子。但索励拒绝了，他口衔钢刀，对下着大雨的天空再度祈祷。
在索励一番搏斗之后，水居然退了。他在这里修筑城池、水渠、开垦良田，处理军务和政务，经过三年的时间，这里俨然一片瓜果飘香的世外桃源。在这段时间，那位亚夏族女子就像他的妻子，与他生活在一起。
然而三年后，接替他屯田的将军来了，士兵们也早就渴望回归家乡。当他返回时，库姆河好像故意作对，再度涨水。那个幕僚再次提出献祭女人，这次索励接受了幕僚的建议，将那个女子扔进了河里。他听到了那个女子的哭声。之后，浑水凶猛泛滥，淹没了所有的士兵，当然也包括将军索励。
索励和女子的故事，其实就是中国文化中的“有因必有果”的故事。亚夏族女子其实是水的化身，当索励待她好，她自然也会回馈好处。当索励要把她扔进河里的时候，她也会对索励的恶做出反击。
其实，这不正是人类和自然的关系吗？当我们珍惜大自然的时候，大自然同样会回馈我们富足的生活。但如果我们一昧的去索取，却从来不知回报，那么大自然将会给予我们最严厉的惩罚。
正如佛家所言：一切有因，必有果，因果循环。这是楼兰人所信仰的，也是我们所相信的。