明清道士民间仙人生活扫描（上）(2)

这位道士,身手不凡,用"无中生有""隔山取物" "移花接木" "暗度陈仓"等手法,把乡人车上的梨子转移到自己的树上,再摘下来送给大家,让吝啬鬼吃了大亏，让旁观者出了闷气。一粒梨核,种到土里,转眼就开枝散叶,结出果实，这是神仙才有的本领啊。正如清朝人诗中所写: "任凭怪吝遍人寶,天道原来是好还。顷刻花开顷刻实,神仙游戏警贪顽。"
原来在清朝人眼里,这位道士是一个神仙。种梨的其实是神仙游戏。道士身怀如此绝技,何愁没有梨吃?别说梨，他要啥有啥,无所不能。他的"破巾絮衣",他的乞讨,都是故意装的,为的是检验人们是否有善心。对吝啬鬼,他当然不客气,并且借这个吝啬鬼以警示天下的小气之人罢了
真希望在现实生活中,多一些这样既有本又有仁心的道士。
（二）
当我们的祖先开始把他们对宇宙的理解写成文字的时候，有一个通用的字，这个字就是"道”。为了修行,你或者找一块与世隔绝的地方,至少开始是这样的，但是重要的是要学会静心。一旦你能够做到这一点了,那么你就可以住在任何地方,甚至住在一个喧嚣的闹市里。
明清时期，道士的修行方式与春秋时期老子时候一样。人没有变;道也没有变。生活方式、修定方式、养生方式。仍然是一样的。
重要的是要过一种合乎正道的生活，这是修行的基础。戒律就是你自己对自己的要求，戒律使修行成为可能。如果你对自己不作要求，修行就会一无所获。要做到这点,不一定非要出家。如果你不持戒,出家没有任何好处。