明清道士民间仙人生活扫描（上）(5)

从现代人的眼光看,济南道人是一位魔术大师。他能巧施妙技，把黄丝带变成大蛇;能无中生有,从墙壁里取出佳肴;能运用幻术,在冬日的大明湖上营造出荷花盛开的美景;能暗度陈仓,用别人的美酒招待别人的客人;能转移触觉,让施暴者自作自受 这种种妙技背后有什么机关,或许连现代魔术师也解释不清,因为这不是纯粹的魔术，还有仙术的成分。
济南道人最令人钦佩之处，不是他的仙术,而是他的风骨。他本事很大，却甘于过清贫的生活,从不用奇术为个人谋利,更不用奇术骗钱。对于好奇心很重的官员,他待之以礼,慷慨大方,对方想要啥就给变出啥。但对于蛮不讲理的无赖子,对于既吝啬又残暴的官员,他则毫不客气,让他们吃尽苦头。
济南道人“幻梦之空花"，大明湖"万枝千朵,一齐都开;朔风吹面,荷香沁脑", "小人乘舟去,见花在远际;渐至北岸,又转遥遥在南荡中"，是近些年才出现的"虚拟现实"的超前反映，只是出现在故事现实中而不是电影院里。济南道士作法，在科技理念上的超前,不是十年八年，而是300多年。
综上，人间道士，达成得道目标，不外乎几点：1.守正不阿的一腔正气；2.凛然风骨不畏权贵；3.平易温厚宽容隐忍；4.超然物外高蹈尘俗。
济南道士的种种做法，实际上是走在修行之路上。所以在故事最后：“从此道士离开了济南，不知去到哪里。后来有人在金陵遇上他，还和在济南时一个打扮。问他话，笑而不答。”济南道士告诉我们：修行永远在路上，修行就是长生，修行就是成仙。
（五）
在《楞伽经》中,佛陀说:“悲生于智”。在过去的五千年里,中国寻求智慧的个体们，不管他们把它称之为“’法”还是“道”——一直在坚持不懈地寻找着它,有时候,他们在山里发现了它；有时候，他们在绝望时拥有了它。迟早智慧会生起慈悲。迟早道会来到世间。
把道带入世间的道士也被称作神仙。他们自己也承认,很少有道教徒能修炼到神仙那一步。《抱朴子内篇》作者东晋人葛洪说："学仙之事，万未有一"，"一世不过数仙人"，能够腾云驾雾的"天仙"是很少的，例如活了800岁的彭祖也未能升天。
成仙并非易事，但是有些人确实成仙了,尽管他们总是很难找到——只有那些确实不与其他人住在一起的人才能成仙。如果他们不是一起离开这个世界而飞到仙岛上去,那么他们通常都住在大山里、沙漠里和沼泽间。但是他们也喜欢去有人烟的地方的佛寺、市场和酒店:他们来人世间寻找可以授之以道的人，这时他们必须展示他们的本事。