明清道士民间仙人生活扫描（上）(6)

第五篇故事《道士》，是一个极端恶搞的道士的故事。一个喜欢到韩秀才家混饭吃的道士，受不住冷嘲热讽，突然请客，山珍海味，觥筹交错，美女陪伴之余。被请的两个秀才，于天光大亮，梦醒时分，却发现不在梦幻豪宅而在破庙和茅厕之中。
故事里面的人物都不算正面人物，一个乡村土豪秀才，一个土豪的跟班秀才，一个没有正面意义的道士，共同特点是都喜欢吃喝玩乐。因为故事里将人物进行了丑化，所以，蒲松龄照例没有写韩生的籍贯。
这位老道，不知是何方神仙。他以一连串的恶作剧,警示两个凡夫俗子:不能以貌取人,不能斤斤计较;荣华富贵皆是虚幻,迷人美色无异于厕石。
身为凡人,你们要有自知之明,做事儿悠着点儿,别跟神仙比。有些吃喝玩乐、奢侈腐败的事情,神仙 做得，你们却做不得。如此言传身教,精辟,深刻!
但是，道士的做法有点儿过分。两个秀才虽然曾经对道士"不甚为礼""稍厌其频",但毕他吃过饭、喝过酒,从未向他收一分钱,大体上还讲义气的。道士用恶搞的方式回报两位秀才,把人整得那么狼狈,显得心眼儿太小,不够厚道。两个秀才,毕竟也是社会精英,却喝得大醉,躺在厕所里大觉,抱着脏石头当美人,这种事儿要是传出去,他在社会上还怎么混呢?你有仙术,别人小瞧你了,对不起，可你也不能太任性呀!
更让人怀疑道士人品的是,两位秀才本来不是好色徒,是道士叫来美人,并百般勾引,才引来他们效法的。过后道士不予体谅,反倒给予惩罚,未免有"钓鱼执法”之嫌。
（六）
曾有一位道观老师对我说：修道就像当胎儿。当我们在母亲体内的时候,我们看不见任何东西,也听不见任何声音。我们所知道的一切,是我们自己的感觉,我们不知道自己在母亲的体内,也不知道她是谁。当我们能够看和听的时候,我们就已经出生了。修道也是如此。当我们最终明白道的时候,我们的修行已经结束了，但是首先我们必须花很长时间修行。不过我们所修的并不是这个肉体，道家始祖老子所谈的也不是这个身体。
我们的肉体不是我们的真身，我们的真身在假身里面,就像胎儿在母亲体内一样。我们的母亲就是我们的假身。除非脱离假身自立,否则真身就不会出来。除了个体之间的差异之外,所有的道士都有一个共同的不变的目标,那就是修道。对他们来说,道是通向尘廛之外的。虽然孔夫子同意“道不行矣”,但是他仍然呆在尘廛里,因为他认为,作为一个敬道的人,说服那些当权者“为政以德”是他的责任。那些为政以德的人就好比北极星,世界会围绕着他而和谐地旋转。